Nehemias, el Administrador de Dios

Según los pilares de la administración Nehemías refleja sus dotes de administrador y líder en el proceso de la reconstrucción de los muros de Jerusalén. Aquí un breve estudio de los capítulos 1:1 al 7:4.

1- Contexto

2- ¿En qué forma planifico el curso de acción?

3- ¿Cómo organizó a la gente para lograr sus objetivos?

4- ¿Cómo dirigió el proceso de edificación?

5- ¿Cuál fue la forma de supervisar la obra?

6- Conclusión 

I- Contexto

El pueblo de Israel había sido deportado con Nabucodonosor hacia ya casi 70 años y destruido la cuidad, el templo y los muros de Jerusalén, la ciudad santa. Con el tiempo, la situación del remanente en esas tierras viene a ser catastrófica, por no poder reconstruir su ciudad ni tener con que hacerlo, por los enemigos propios de un pueblo debilitado y de los propios aprovechadores (del mismo pueblo) que se encargaron de poner cargas mayores a sus compatriotas. Son estas noticias las que llegan a oídos de Nehemías, copero del Rey Artajerjes, por medio de Hanani (1:2-3) quien las entrega, concitando el dolor propio de uno que amaba sus raíces y al Dios de ese pueblo.

Problema

Las malas noticias crearon dolor en el corazón de Nehemías. Dolor por su gente, por su ciudad, por su Dios. Por su gente pues estaba dispersa (1:9 “…Aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos…”); por su ciudad pues yacía destruida; por su Dios, pues no podía habitar allí su nombre (1:9). Nehemías sabia que eso era consecuencia del pecado de Israel, pecado del que se hace parte y cargo (1:6 “…Y confieso los pecados… que hemos cometido contra ti…”), pero lo increíble es que eleva una oración a Dios por éxito en una empresa todavía no emprendida, pero si meditada (1:4 “…Hice duelo por algunos días…”). El dolor lo llevo a la reflexión y la oración; y la meditación a la acción, pues ya estaba proponiendo en su interior, bajo exclusiva dirección de Dios, abordar al Rey Artajerjes en el momento y tiempo indicado, sin forzar nada, solo en espera de una puerta abierta por su Señor, para emprender una obra que todavía no entendía ni como iniciarla (mucho menos terminarla); mas era tal peso alojado en su corazón que no podía quedarse de brazos cruzados.

¿Dónde comienza a planificar Nehemías?

Podemos deducir (Y concluir) que la planificación de Nehemías comienza en algún punto de su duelo, ayuno y oración (1:4), porque fueron varios los días de llevar esa carga. Y toda reflexión profunda busca una salida al problema, y es iluso de los hombres creer que por el solo hecho de arrodillarnos, pudiendo hacer algo y sin siquiera obrar en ello, los problemas se solucionarían. Hubiera podido Nehemías elevar mil oraciones al cielo, pero quien no tiene la intención de nada, en nada acalla el dolor, el que persistiría y carcomería con el tiempo. Se ve en Nehemías disposición y determinación valiente ante su dolor, algo  vacilante en principio (2:2 “…Entonces temí en gran manera”), como todo hombre expuesto a grandes empresas, pero decidido (2:4 “…Entonces oré al Dios de los cielos”)… No era fácil para un simple copero hablar de Dios a un soberano pagano de un imperio, ni de sus propias intenciones, pues podía costarle la vida. Él estaba quebrantado, pero no derrotado, y la puerta se abrió de la manera más insólita: con un rostro afligido.

II- Desarrollo:

1-      ¿En qué forma planificó el curso de acción?

a-      Está claro que Nehemías tenía intenciones más allá de la oración. Creo que llega a esa determinación en su proceso de duelo, en ayuno y oración (1:4). Fueron varios los días para meditar y buscar la dirección de Dios. Desde el versículo 5 al 11 del primer capítulo vemos ya una oración definitiva, en una clara evidencia de confesión de pecado, limpiándose, para presentarse como digno de un instrumento limpio. En esa oración se ve el reconocimiento del pecado (1:7), la intercesión ante Jehová por su pueblo (1:8-9) y el recuerdo de las promesas dadas por Dios. Está más que claro, cuando dice “Concede ahora buen éxito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón” (1:11), que tenía todas las intenciones de abordar a su rey para conseguir permiso y enfrascarse en una obra que podría parecer lejana e imposible, pero sabiendo que Dios podía utilizarle en beneficio de su pueblo.

b-      Llegado el tiempo de exponer al rey su situación, algo, como ya dijimos, fue en los plazos de Dios, Nehemías, en constante dependencia de Dios (2:4) ruega por ser enviado para reedificar la ciudad… ¿Cómo? Seguro, que ya lo tenía pensado (como venimos sosteniendo), cuando decididamente pide cartas para presentarse ante los gobernadores y para Asaf, guarda del bosque, y poder conseguirse los materiales (2:7-8)… pero era preciso contar primero con el beneplácito del rey, quien accede. Esa fue la mejor señal para seguir con los planes ya trazados en su corazón.

c-       En resumen: podemos decir que la planificación comenzó con profunda oración y reflexión, luego esperar puertas abiertas de parte de Dios, una señal inequívoca para seguir adelante en la tarea; y luego de eso siguió con los preparativos para la acción y contar con los medios necesarios para realizar la tarea.

III-      ¿Cómo organizó a la gente para lograr sus Objetivos?

a-      Obtenido los permisos y los materiales, emprende viaje, sabiendo que contaba con la mano de obra: sus compatriotas de Judá, a quienes solo debía animarlos. Sin embargo la prudencia era necesaria y se toma tres días después de llegar, para evaluar la situación, ver los muros y la ciudad, sin declarar nada a nadie (2:16). Saber con que se cuenta, cuáles podrían ser los problemas y como resolverlos, es propio de toda persona visionaria y emprendedora, de un buen administrador. No se puede realizar grandes empresas solo con ideas abstractas, por muy buenas que sean, sin conocer realidades tangibles donde llevar a cabo los sueños. Los sueños de Nehemías eran reconstruir la ciudad, pero debía saber por dónde empezar, con quien contar y que problemas sortear.

b-      Para organizar a la gente se necesitaba animarlas para el trabajo. Una vez conocida la situación de la ciudad y del pueblo, decide alentarlos (2:17-18); pero su ánimo no solo se basaba en la necesidad común del pueblo, sino que les declaró que era una empresa de Dios más que del hombre, pues su mano había sido buena sobre él (2:18) ¡Lo que Dios estaba haciendo con él, podía hacerlo con su pueblo! Él no era un aparecido, ni uno que quería aprovecharse, él era uno enviado por Dios más que por Artajerjes y era el Dios de Israel el que haría la obra. Los anima exaltando su sentido de pertenencia, pues tenían memoria en Jerusalén y en la tierra prometida (2:20), al contrario de sus enemigos que querían desanimarlos (Como Sambalat, Tobías y Gesem, que no tenían parte con el pueblo de Dios).

c-       En Resumen: La organización partió por animarles y hacerles sentir la necesidad de trabajar por un bien común. Después de terminar el muro, Nehemías designa dirigentes (7:1) para velar por la obra hecha.

IV-      ¿Cómo dirigió el proceso de edificación?

a-      Habiendo material dispuesto y mano de obra incluida, solo le quedó repartir el trabajo. Fue por familias y sectorizado (Capitulo 3). Se ve que el trabajo se hace por tramos (3:11) y las familias abordan la tarea según sus sectores  y también en relevos. Las frases “Después de ellos”, “tras el” sugieren eso.

b-      Dirige con efectividad y claridad de ideas. El logra que familias enteras se involucren en la obra, según sus espacios; incluso mujeres participan (3:12). Creó unión en todas las clases del pueblo (4:16), lo que hace mas practica la tarea.

c-       Algo que me resulta interesante destacar: Nehemías en todo el capítulo 3 menciona las familias con los principales jefes de ellas con sus nombres. Previo al comienzo de la edificación (quizás en los tres días que no habló a nadie), y durante el trabajo, él se familiariza con su pueblo y se identifica con ellos. Para una buena labor, es necesario conocer quien está a cargo de cada tarea, conocer quien hace el trabajo para respectivas indicaciones o merecimientos. Obviamente debió llevar un registro de ello como supervisor de la obra.

d-      En resumen: dirige con claridad y conocimiento de la tarea y de sus compatriotas. Se identifica con ellos.

V-      ¿Cuál fue la forma de supervisar la obra?

a-      Como buen supervisor, no se limitó a quedarse en su tienda y dar instrucciones, sino que se advierte que su trabajo fue en terreno (Cap.3). Por tanto podía ver el avance y animar donde falte y aprobar donde había avances. Así podía controlar la obra. 

b-      Una cosa tenía clara Nehemías: debía conducir la obra con voluntad férrea y decisión por causa de la oposición y con mucha astucia para contrarrestar las acciones enemigas. Tomó medidas cuando fueron amenazados (4:9); fue astuto cuando hubo desanimo (4:11-12) y arengó a luchar si era necesario, pues era de Dios la pelea. Tomo medidas propias de un general de batalla (4:20) y logró la unión de todos en una tarea común (4:16). 

c-       Fue firme en cuanto la oposición llego desde dentro, con los usureros que afligían al pueblo (5:1-5). Si bien se enojó (5:6), no pecó de impulsivo, pues antes de reprender a los nobles, meditó y luego los convocó a asamblea (5:7), para hacerles ver su falta. Por tanto concluimos que no tomaba medidas sin pensar, nada era a tientas, sino que decidía después de sana reflexión, algo necesario para una buena administración.

d-      En resumen: Supervisa en terreno y controla tomando medidas ejemplares en contra de los enemigos y de los que se aprovechaban. Sabía muy bien lo que había que hacer en cada situación y jamás se alejo del plan trazado: terminar los muros.

VI- Conclusión:

Nehemías cumple con los cinco pilares  de la administración. La oración, la planificación, la organización, el dirigir y supervisar están presentes en la tarea de reconstruir los muros de Jerusalén. Por tanto podemos decir que una de sus cualidades principales era ser un buen administrador.

Primero, debemos consignar que era un hombre tremendamente espiritual. Es evidente que Nehemías estaba en una relación muy cercana a Dios. A pesar de estar en tierras ajenas y en el palacio de un rey, de dioses ajenos, su Dios era el de su pueblo. Él tenía una relación con Dios y le reconocía como su protector (“…Te ruego, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible…” 1:5). Acude constantemente a él en oración: En el dolor (1:4), en la necesidad (2:4), en la prosperidad de sus empresas (2:20), en el peligro (4:4-5), en la toma de medidas (4:9), etc. Por tanto era natural para este hombre planificar con Dios y orar mucho para seguir su dirección.

Otra virtud espiritual de Nehemías es su conocimiento de la ley de Dios. En los versículos 8 y 9 del primer capítulo, en su oración a Dios, el cita las Escrituras (Levítico 26:33 y Deuteronomio 30:1-5), demostrando su conocimiento. Para estar en tierras lejanas y extrañas, no era desconocido para él la ley de Dios.

Segundo, como virtud personal, creo que era tremendamente empático. Es casi seguro que él nació en tierras persas, sin embargo tenía una identificación con su pueblo muy especial. Amaba su nación y al Dios de ella, y estaba atento a lo que le sucedía al remanente. Él fue quien consultó para saber de ellos (“…Y les pregunté por los judíos que habían escapado…” 1:2), lo que demuestra profunda preocupación. El dolor sentido habla de su sensibilidad y empatía por gente que no conocía pero que sentía que eran parte de él y de su Dios.

Otra virtud personal era su prudencia. Primero esperó en Dios la puerta para abordar el tema al rey. Cuando estaba en Jerusalén no llegó con pompas ni se dio aires de ser un enviado del reino, sino que esperó, evaluó, y su carta de presentación era el Dios de su pueblo. Ante la situación de los usureros de su pueblo no actuó por impulsividad (5:6-7), sino que meditó y luego se puso en acción. Por tanto, queda demostrada su prudencia.

También Nehemías era decidido. No era una empresa fácil la que quería llevar adelante, pero estaba decidido a cumplirla, a pesar de la oposición. Eso demuestra un carácter firme, necesario para una gran obra. Se necesita decisión con ideas claras para abordar empresas complejas y donde se involucra mucha gente. No permite la distracción (6:3).

Nehemías era un hombre valiente. Y esto está en conexión con su fe en Dios: él le protegería. Fue valiente ante sus enemigos, valiente en la toma de decisiones con su pueblo, valiente ante la traición (6:10-11). Sabía que Dios le protegería y es a él a quien acudía por dicha protección, encargándoles a quienes procuraban su mal (6:14).

Podríamos mencionar de Nehemías más cualidades, como perseverancia, eficacia (6:15), diligencia, tan propias de un buen administrador o un buen líder, pero destaco su apego a Dios y su dependencia de él, pues es a él quien acude y con quien desarrolla la obra.

Pastor Marcelo Valdés

¿A que Maestro debo escuchar?

 ¿Qué Maestro Debo Escuchar?

“Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros,  

sabiendo que recibiremos mayor condenación”

(Santiago 3:1)

“Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los cielos. Ni seáis llamados maestros; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo”

(Mateo 23:8-10)

Sabemos que debemos escuchar a Dios. Pero muchas veces en las iglesias, usando de nuestra libertad de opinión, prevalecen algunas ideas por sobre los maestros o pastores designados por Dios para administrar las verdades bíblicas.

Todo miembro de una iglesia tiene la libertad de opinar, elucubrar  ideas, someter a juicio las enseñanzas, pero todo bajo un parámetro bíblico, para ser bíblicos y vivir bíblicamente. Lamentablemente muchas veces prevalecen por sobre las verdades bíblicas, ideas u opiniones particulares por sobre las espirituales; y muchos miembro incautos, tienden a alinearse con lo equivocado.  De una u otra manera, esas personas que sostiene la bandera de “su verdad”, se hacen maestros que son seguidos por otros y que recibirán mayor condenación.

Entonces es valida la pregunta ¿A que maestro debo escuchar?

Dios es quien reparte dones mediante el Espíritu Santo y establece Pastores y Maestros (Efesios 4:11). Si es Dios, entonces Él nos está diciendo a quien escuchar en esta tierra.

Si Dios es quien llama, entonces el maestro estará en plena sintonía con la Palabra de Dios. Eso debe ser un parámetro a medir y evitar así seguir a falsos maestros. Hoy hay muchos “pastores” llamados por un grupo de miembros de una iglesia, pero no necesariamente por Dios. Pero aquel que ha sido comisionado por la iglesia, ordenada por ella, enviada por ella y sujeta a ella bajo los estrictos parámetros bíblicos (1 Timoteo 3:1-7), con un claro llamado del cielo y no del hombre, entonces a sido Dios, quien de manera ordenada a través de su iglesia, a trabajado en el establecimiento de aquel siervo.

Si la palabra de Dios tiene la autoridad en toda doctrina, debes escuchar a aquel maestro que tiene en alta estima tal doctrina (2 Timoteo 2:15, 3:16-17). En cuanto a convicciones (como el vestir, que ver en TV, como conducirme ante la sociedad, etc.), es la biblia la que pone los principios fundamentales y es el maestro que acude a esos principios a quien se debe escuchar. Siempre, los buenos siervos de Dios, adoptan convicciones basadas en los principios eternos de la Palabra. (2 Timoteo 4:1-4) (2 pedro 2:1-3)

Judas 4, 10-11, 17-18

El libro de Judas nos alienta a contender ardientemente por la fe, ya que se levantan encubiertamente en las iglesias personas con doctrinas diversas y contrarias a las de Dios. Pero nótese, se hace encubiertamente, nunca a vista y paciencia de todos. Impera el engaño y el mal consejo con sigilo, pero se dosifica de tal manera que muchos incautos se abanderan con tales engañadores, como si lucharan por la causa perfecta. Los primeros se convierten en maestros, los segundos en sus discípulos… pero recibirán mayor condenación.

Judas nos pone el ejemplo de la contradicción de Coré (Números 16): Se levanta contra los designados de Dios, con más de 250 hombres, pero que Dios termina castigando, tragándoselos la tierra. Quizás Coré tenia un mayor don de palabra, un perfeccionista, grandes ideas, pero no había sido designado por Dios para guiar a su pueblo; esa tarea le correspondía a Moisés. Él era el designado por el soberano Dios.

Nicodemo, siendo Maestro, no sabía conducir a la vida eterna a sus dirigidos (Juan 3:10). Muchos, en sus propias opiniones, no saben que están condenando a los que guían, como a si mismos.

Hoy se ven muchas opiniones particulares en las iglesias CONTRARIAMENTE A LO QUE EL MAESTRO PUESTO POR DIOS ENSEÑA, LO QUE LA BIBLIA ENSEÑA, LO QUE DIOS ENSEÑA. Algunos son de Apolos, otros de Cefas y otros de Cristo, pero el peor grupo es el que dice: “YO ME REPRESENTO A MI MISMO”. Las visiones particulares deben evaluarse a la luz de las Escrituras y alinearse con el Siervo puesto por Dios para guiar al pueblo. Es obvio que si un pastor no está sujeto a las Escrituras y sus convicciones están lejos de ser bíblicas, entonces (y solo entonces) es cuando uno, también con Escritura en mano, puede tratar de arreglar a solas con el siervo dichas cuestiones, pero siempre con la intención de ganarlo, no pensando en desecharlo, pues muchas veces los Siervo hacen lo mismo con las ovejas porfiadas, tratando de ganarlos pacientemente, amonestándoles y exhortándoles.

Si el Espíritu Santo claramente nos ha designado a un pastor y maestro, quien se somete, predica y vive convicciones sanas ¿No debiéramos obedecerle? ¿Por qué altercar con el emisario de la Palabra de Dios, en cuanto a estas cosas? ¿No debiéramos estimarle? (Hebreos 13:7,17)

“Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros”

(1 Tesalonicenses 5.12-13)

Conclusión:

No nos hagamos maestro sin tener un claro llamado de Dios. No nos hagamos portadores de verdades contrarias a las que un buen maestro enseña, conforme a la Palabra de Dios, porque recibiremos mayor condenación. No nos hagamos maestro de opiniones personales, cuando la Enseñanza del maestro es claramente basada en las Escrituras, pues eso es hablar abiertamente en contra del maestro que es Cristo y convertirse en opositor a él.

Pastor Marcelo Valdés

La Iglesia como Comunidad Cristiana (Introducción)

La Iglesia como Comunidad Cristiana

Introducción

“Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos” (Hechos 2:44-47)

Estamos en una época postmodernista. De la modernidad a la postmodernidad hemos cambiado bastante. En la era moderna primaron la razón humanista por sobre la teológica. Nacen movimientos ultra-racionales como el comunismo y el fascismo, ambos lejos de la lógica bíblica. Nacieron dos guerras mundiales y revoluciones donde millones y millones de seres perdieron sus vidas (¡A eso yo no le llamaría “razonamiento”!). El término de la guerra fría, la caída del muro de Berlín y la disolución de la Unión Soviética dan paso a una era postmoderna. Esta se caracteriza por el aumento y asentamiento del capitalismo, el aumento de las nuevas tecnologías y la apatía por el “razonamiento objetivo” pasando a un “razonamiento subjetivo”. Hoy todo depende de quien y como se mire. Ya no hay valores absolutos. Nacen movimientos culturales diversos, pensamientos humanistas y religiosos distintos y la búsqueda de la verdad absoluta queda confinada al prisma personal o grupal. Nacen las “tribus” urbanas, y porque no, las “tribus religiosas”. Una multiplicidad de pensamientos... Y es ahí donde debe brillar la iglesia, un brillo que a veces es opacado entre tanta diversidad.

Cada persona busca su grupo donde ser entendido y en donde pueda desarrollar su pensamiento. La generación de los 90, llamada la generación X por su nula identidad colectiva, ya no se apegaba como sus antecesores, a sistemas políticos u idealistas ni religiosos. Ahora no vale lo que el colectivo mayoritario piense, ahora vale lo que UNO PIENSA. Y este individualismo, en su necesidad natural de comunión, busca otros individuos de similar pensamiento, creando grupos tribales que no representan una mayoría, pero que hacen de la totalidad una mayoría diversa, pero homogénea. Estamos en una sociedad multi-cultural, multi-politica, multi-religiosa, multi-idealista pero que tiene un denominador común: el deseo por un sincretismo social. Esta sociedad anhela, en su pluralidad, armonizar ideales diversos que les permita vivir en paz, pero que mantenga la individualidad de cada uno, de cada sector o tribu. ¡Anhela la legítima paz, pero no anhela la legítima verdad!

(Contrariamente a lo que piensan muchos, es justamente este pensamiento en “diversidad” el que permitirá el establecimiento de un orden global que garantice esa “paz” y esa “individualidad”, en pos de un gobierno mundial,.. otro mal profético).

La iglesia de Cristo no es más, hoy en día, que otra facción dentro de múltiples facciones. Y la iglesia misma de Cristo, es una diversidad dentro de las diversidades. El denominacionalismo y las diversas convicciones, aun dentro de una misma denominación, hacen ver una iglesia dividida, tribal y hasta sectaria (y a veces sin serlo). Esto hace que cristianos de “aquí” y “allá” se mastiquen, pero no se traguen; se saluden pero no se crean. Esto hace ver más débil la Iglesia de Cristo.

En un mundo “tribal”, la gente que llega por el poder de Dios a la iglesia, de una u otra manera llega con sus virtudes y defectos. La iglesia del día de hoy, se ve enfrentada a una diversidad de ideales, pensamientos y costumbres  diversas, tan solo ganando un alma. Así esta el mundo, así llegan. Llevarle todo el consejo de Dios y moldearlos a través de las Escrituras, es un gran trabajo por hacer. Pero es tanta la variedad y los distintos niveles de crecimiento espiritual de cada individuo, que es inevitable que cada uno no alce su voz, al mismo tiempo que otro. 

El problema radica en que no se ha sabido vivir en comunidad, porque “yo creo esto” “yo creo esto otro”; “a mi me gusta esto” y “a mi esto otro”; “yo no concuerdo bíblicamente contigo”, “Tu no estas bíblicamente correcto”; o simplemente “tus convicciones no son mis convicciones” y “me acercaré solo a aquellos que estrictamente tengan mis convicciones”. Hay un conjunto de “dueños de la verdad” que terminan dividiendo, y como dijera Charles Swindoll, se convierten algunos en “asesinos de la gracia”, donde todos salen peleados, heridos y masacrados, pero pocos salen edificados. Los nuevos creyentes, llegando a la comunidad para tener a Cristo en “común”, ven división y, si no mueren en la trifulca, se convierten en férreos pendencieros “espirituales” de una u otra visión.

Extendiendo este problema de la iglesia del día de hoy, es que siendo santa, se compone de gente no tan santas. Somos santos en lo posicional (Le pertenecemos a Cristo) pero no en lo natural, la carne. Sin embargo hay quienes a toda costa (y a cualquier costo), quieren entregar e imponer valores que nos hagan ver como santos, sin dejar que la cabeza de esa comunidad, Cristo, sea quien les lleve a tal santidad. Algunos olvidan que Cristo salva, el Espíritu Santo regenera, su Palabra edifica. Los creyentes en Cristo, el verdadero creyente, tarde o temprano será reformado y mostrará frutos, por el poder que solo le pertenece a Cristo. Porque la imposición de la santidad solo está reservada a quien la puede realizar, Jesucristo, y no a los hombres, porque cuando imponemos, corremos el riesgo de poner en la gente cargas que Dios no ha puesto.

Mientras él quiere que muchos descansen (Mateo 11:28), los hombres tendemos a cansar al semejante.

Así y todo, la iglesia sigue adelante. Pasando por momentos fructíferos y por valles de sombra y de muerte, la iglesia sigue siendo la novia del cordero, la futura esposa de Cristo:

“Y el ángel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios” (Apocalipsis 19:9)

Cristo sigue siendo la cabeza de la iglesia:

“…así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador” (Efesios 5:23)

Entonces, todavía hay una comunidad salvaguardada por el salvador, si bien presenta luchas humanas de acuerdo a los tiempos que los hombres viven: hoy luchando contra el individualismo y el excesivo ego, ayer luchando contra el racionalismo humanista que excluía a Dios, antaño luchando contra leyes inquisidoras e imposiciones humanas por sobre las verdades de Dios, la iglesia siempre ha permanecido.

Pintado el panorama, es valida la pregunta ¿Cómo debemos vivir entonces los cristianos dentro de esta sociedad multi-secularizada?

La respuesta es simple, pero no sencilla: Como una COMUNIDAD CRISTIANA

¿Qué es una “comunidad cristiana”?

Dietrich Bonhoeffer lo resume de la siguiente manera: “Comunidad cristiana significa comunión en Jesucristo y por Jesucristo. Ninguna comunidad cristiana podría ser más o menos que eso… Si podemos ser hermanos es únicamente por Jesucristo y en Jesucristo”.

1-  Comunidad cristiana es donde se une a Cristo por la SALVACIÓN QUE ÉL DA.

2-      Comunidad cristiana es donde un creyente se une a otro POR JESUCRISTO.

3-      Comunidad cristiana es donde esos creyentes viven solo POR JESUCRISTO.

4-      Comunidad cristiana es donde los creyentes se someten a las PALABRAS DE JESUCRISTO.

5-      Comunidad cristiana es donde los problemas entre creyentes se resuelven EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO.

6-      Comunidad cristiana es donde la esperanza del porvenir es esperar A JESUCRISTO.

Todo esto tal vez es fácil decirlo, pero difícil vivirlo. Pero Cristo es el único “pegamento” que puede sostener una comunidad en una sociedad diversa. Quizás desconocer a ese único factor unificador, aun perteneciendo a una comunidad cristiana, no te haga uno, porque sin Cristo no hay tal comunión. Él salva, él edifica, él regenera, él sostiene, él viene, ¿Por quienes? Por aquellos que  tienen comunión con él y su semejante, tal cual él enseñó:

“Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mateo 22:36-39)

Hoy, dentro de un indescifrable mundo, aun hay una comunidad que ha permanecido a los tiempos y los hombres, porque la puertas del hades no han prevalecido sobre ella (Mateo 16:18), un lugar donde todavía se puede vivir en comunidad real y verdadera.

Luego veremos consejos para vivir en comunidad y los comentaremos. Desde ya te animo a leer “Vida en comunidad” de Dietrich Bonhoeffer, de donde se basa este estudio. Mas, son las Escrituras las que derechamente nos mandan a vivir en comunidad.

“¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos en armonía!” (Salmos 133:1)

Pastor Marcelo Valdés

Texto segunda parte:

http://ergonesna.blogspot.com/2013/12/vivir-como-comunidad-2-parte.html

Link de descarga del libro "Vida en Comunidad" de Dietrich Bonhoeffer

http://www.ergonesna.blogspot.com/2013/11/vida-en-comunidad-dietrich-bonhoeffer.html

Vida en Comunidad (Dietrich Bonhoeffer)

http://cebei.files.wordpress.com/2010/08/193-dietrich-bonhoeffer-vida-en-comunidad.pdf

Este enlace te lleva a este gran libro sobre la vida cristiana en la comunidad de Cristo. Buenísima reflexión para descargar.

La Mentira

En un mundo acostumbrado a la mentira, con cristianos practicantes de la mentira, y con predicadores que hablan poco de la mentira, es bueno ver que dice Dios respecto de este pecado aborrecible. Dejemos que las Escrituras sean solo las que hablen y decidamos ABANDONAR DE UNA VEZ POR TODAS este mal hábito.

La Mentira está… Prohibida (Levítico 19:11) “No hurtaréis, y no engañaréis ni mentiréis el uno al otro”

Colosenses 3:9 “No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos”

La mentira es aborrecible a los ojos de Dios Proverbios 6:16-19 “Seis cosas aborrece Jehová, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazón que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El testigo falso que habla mentiras, Y el que siembra discordia entre hermanos

La mentira es una abominación a Dios (Proverbios 12:22) “Los labios mentirosos son abominación a Jehová; Pero los que hacen verdad son su contentamiento.”

La mentira es un gran estorbo para la vida espiritual (Isaías 59:2-3) “pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír. Porque vuestras manos están contaminadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; vuestros labios pronuncian mentira, habla maldad vuestra lengua”

El Diablo es padre de mentira (Juan 8:44) “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira”

El Diablo induce a los suyos a la mentira (1 Reyes 22:22) “Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?”

Los creyentes aborrecen la mentira (Salmos 119:163) “La mentira aborrezco y abomino; Tu ley amo”

Proverbios 13:5 “El justo aborrece la palabra de mentira; Mas el impío se hace odioso e infame”

Rechazan la mentira (Isaías 63:8) “Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten; y fue su Salvador”

Los creyentes no estiman a los que practican la mentira (Salmos 40:4) “Bienaventurado el hombre que puso en Jehová su confianza, Y no mira a los soberbios, ni a los que se desvían tras la mentira”

Repelen a los que practican la mentira (Salmos 101:7) “No habitará dentro de mi casa el que hace fraude; El que habla mentiras no se afirmará delante de mis ojos”

Los creyentes oran para ser preservados de la mentira (Proverbios 30:8) “Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; No me des pobreza ni riquezas; Mantenme del pan necesario;

Los creyentes tiene comunión con Dios para ser alejados de la mentira (1 Juan 1:6) “Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad”

¿Seguiremos mintiendo?

Pastor Marcelo Valdés
(Extractos de la Biblia de John Mackarthur)

El Reino de Dios (O donde Dios reina)

El Reino de Dios

(O donde Dios reina)

Cuando Dios llama a Abraham para formar su pueblo, promete bendición como gran nación (Génesis 12:2) y bendición a todos aquellos que pongan la misma fe que Abraham puso en el llamado de Dios  (12:3, comparar con Gálatas 3:6-8)

También Dios hace un pacto con Abraham y su descendencia Física (Génesis 15:18-21)

Por lo tanto hay una promesa espiritual que nos conecta con Abraham (la fe), pero hay una promesa, un pacto que es exclusivo de Israel como nación, con tierra y limites definidos.

El reino de Dios, espiritualmente hablando, es: Dios reinando en los corazones (Como reinó en el corazón de Abraham, padre de multitudes) (Romanos 9:6-8)

El reino de Dios en la tierra es: el establecimiento de un reino terrenal, visible, que será cuando Cristo venga por segunda vez (Romanos 11:25-27)

Este reino fue nuevamente confirmado al hijo de Abraham, Isaac (Génesis 26:2-5,24) y Jacob (Génesis 28: 10-15). Posteriormente, también fue confirmado al rey David 2 Samuel 7:10-16)

1-      ¿Llegó el reino terrenal de Dios con Cristo?

Fue la pregunta que le hicieron sus discípulos antes de que Cristo ascendiera a los cielos (Hechos 1:6) ¿Cuál fue la respuesta? (1:7)

¡Este misterio no se les revela!

2-      ¿Por qué los discípulos se preocupaban tanto por el reino de Israel?

Porque en el A.T. siempre existió tal promesa, la de un reino físico (Joel 3:18-21, Isaías 9:6-7, también en Jeremías 33 y Ezequiel 36)

3-      Si Cristo no vino a establecer un reino terrenal ¿Entonces que vino a hacer?

A establecer un reino en los corazones (Marcos 1:15)

Cristo revela el “misterio espiritual” del reino de Dios, y lo explica con la parábola del sembrador (Mateo 13:11), donde la semilla de la palabra es sembrada en los corazones y produce fruto (Mateo 13:23).

En este sentido se cumple también otra parábola, la de la mostaza, que siendo pequeña, germina y se hace grande (Marcos 4:30-32)

Nuevamente, mientras el reino espiritual es revelado (Por fe, por medio de la palabra –romanos 10:17-), el misterio del reino terrenal no.

4-      ¿Comprendieron esto sus discípulos?

En principio no, porque estaban arraigados a sus tradiciones y expectativas (Lucas 24:21), pero poco a poco les sería revelado los propósitos de Dios (24:31)

Cuando un pueblo pone por encima mandamientos de hombres a la validez de las Escrituras, difícilmente podría comprender lo que los profetas habían dicho (Lucas 24.25)… ¿Qué habían dicho? Que era necesario que Cristo padeciese (Isaías 53.1-12) y que resucitaría (Oseas 6:2)

5-      ¿Entonces el reino terrenal de Israel es solo una quimera, un simbolismo de la fe, una figura de la iglesia, o realmente será establecido?

Antes bien, sea Dios veraz y todo hombre mentiroso (Romanos 3:4) ¡Lo que Dios promete lo cumple!

Apocalipsis 20:1-10

¿Qué prometió? Un reino terrenal para la nación de Israel

¿Cuándo lo cumple? En el milenio

¿Entonces Cristo en su segunda venida viene antes del milenio? Por supuesto, viene a poner orden y establecer su reino. A esto le llamamos PREMILENIAL, que creemos en su venida antes del milenio.

Bendiciones

Pastor Marcelo Valdés

Las Advertencias del libro de Hebreos (Audio)

Definiendo los Limites

Así dijo Jehová: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos (Jeremías 6:16)

“No traspases los linderos antiguos que pusieron tus padres”

Proverbios 22:28

Los límites están para no traspasarlos, para indicar hasta donde se puede llegar. Los límites demarcan un camino, una propiedad, una frontera. Los límites ayudan a las personas para no excedernos, por ejemplo: con el horario de salida o llegada, en atribuciones con el sexo opuesto, con lo que pertenece a otro, con el respeto hacia uno y los demás. Los límites están en todo orden de cosas: hasta donde comemos, miramos e incluso hasta donde llevamos los pensamientos. No solo los niños tienen límites, también los jóvenes y adultos. No hay personas en la sociedad, creyente o no, que no tenga límites.

¿Qué seria de una sociedad sin límites?

Bueno, simplemente sería una sociedad “desbordada”, sobrepasada, anárquica.  En los tiempos de Noé la maldad había llevado al hombre a no ponerle limites a la perversidad de su corazón (Génesis 6:5). La paga por traspasar la moral de Dios fue la muerte a través de un diluvio universal. 

En el tiempo de los jueces, las tribus de Israel vivían solo gobernados por Dios; sin embargo “Cada uno hacia lo que bien le parecía” (17:6, 21:25). Su transgresión fue castigada con la esclavitud por las diversas tribus que los rodeaban. Tanto en los tiempos de Noé como en los Jueces, se olvidaron de la máxima Bíblica de Dios (Deuteronomio 8:6)

Actualmente, los países que carecen de un gobierno estable o una constitución solida, viven de manera tribal peleándose los unos con los otros. Las violaciones a los derechos más fundamentales no existen, solo la ley del más fuerte.

Gracias a Dios vivimos en un país que tiene ciertos límites. Desde la misma constitución y las leyes que gobiernan la sociedad, con sus poderes ejecutivos, legislativos y el poder judicial, con sus fuerzas armadas y de orden, se puede decir que tenemos una sociedad más menos en regla. Y aun así nos vemos enfrentado a la delincuencia, al tráfico, a violaciones, asesinatos, robos, estafas, aborto, secuestros, violencia intrafamiliar, etc. Aun en la sociedad más ordenada hay desorden. Porque aun en la sociedad mas ordenada, existen corazones sin ley.

La sociedad de hoy sabe que hay un Dios, pero no le importa.

La sociedad de hoy sabe que existe la Palabra de Dios, pero no cree en ella.

La sociedad sabe que la moral del mundo proviene de sus preceptos, pero aun se revela contra ella.

El mundo esta desbordado. Ha sobrepasado los linderos que procuraba una sociedad más consciente. Satanás se ha preocupado de quitar el deseo del salmista (Salmos 16:11),.. Ya no hay tiempo para él, ni delicia en él.

Nunca ha sido más oportuno volver a los consejos de Dios como hoy, pero nunca ha habido más resistencia para el predicador que al momento de declararlo, en estos aciagos tiempos.

Quizás hoy no calce bien el Proverbio 4:14 donde se nos llama a no “entrar por camino de malos”,.. Hoy se debe pedir, incluso al hijo de Dios “¡¡Sal de ese camino!!”… “¿Cómo llegaste hasta ahí? ¿En que minuto traspasaste los linderos de vuestros padres? ¿Cómo te has desviado de la senda del Señor?”

Hoy necesitamos a uno como Juan el Bautista y que nos declare con autoridad lo que pregonaba en Marcos 1:3 “Voz del que clama en el desierto; Preparad el camino del Señor; enderezad sus sendas”

A los “cojos” con Cristo es bueno declararles lo que Hebreos nos enseña “Y haced sendas derechas para vuestros pies, para que lo cojo no se salga del camino, sino que sea sanado” refiriéndose a la cojera espiritual en la que muchos están.

Recordarle al de doble animo, “que es inconstante en todos sus caminos” (Santiago 1:8), que se afirme de la mano de Dios, tomando como barandas sus dedos y así seguir derechos por su senda estrecha que lleva a la salvación.

Recordémosle a todo mundo que tenga cuidado por donde va “Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, y el considera todas sus veredas” (Proverbios 5:21)

Definamos nuestros límites; definirles los límites a nuestros hijos; no hagamos nuevos trazados; ocupemos los que Dios ya ha puesto. Son buenos limites recontra marcados en su Palabra. Sus linderos nos previenen de caer al barranco, sus sendas nos llevan al éxito, y ¿Qué mejor éxito que la plenitud de Dios?

Bendiciones

Pastor Marcelo Valdés

El Rock Satánico: El Sonido (Viaje al lado oscuro de la música parte IV)

Estamos invadidos por la música. Desde que se crearon las primeras estaciones de radios, la música pasó a ser parte de la sociedad. Se escuchaba música de 2 a 3 horas diarias como máximo en los 50 a los 60. Con la revolución de los famosos Personal Estéreos (Walkman), eso aumento a 8 hrs diarias de continuo sonido musical. La llegada de la televisión no disminuyo el incentivo de la música, sino al contrario, pues con la creación de los canales musicales (MTV, VH1), ahora se “ve” la música. Ni hablar del tiempo a la exposición musical de hoy. Con el internet, Consolas de Juegos, Mp3, Mp4, Celulares y dispositivos computacionales, la música es un recurso que está en todo y de fácil acceso.

Está claro que Satanás utiliza este medio para difundir sus ideas de inmoralidad, violencia, sexo, drogas y excesos de todo tipo, y en todo estilo musical  que pueda, pero muchas veces debe hacerlo de manera sutil para no arruinar el encanto de tales estilos. Pero también es verdad que tiene su estilo preferido donde puede verter sus ideales sin tapujos, de manera explicita y sin dejar duda alguna de que él es el centro de tal adoración: El Heavy Metal y sus derivados. El Heavy Metal, el estilo duro del rock, es el portal a otros estilos más extremos como el Thrash Metal, Death Metal, Black Metal, Metal Industrial, Hardcore, Doom Metal, etc. todos hijos bastardos del duro estilo Heavy. Su sonido gutural y estridente, su ritmo desenfrenado y sin pausa, sus gritos pastosos y de alto decibel, son una mezcla perfecta para que Satán le diga al mundo “¡Esto es mio y nadie mas gobierna esta música, solo yo!”. Este estilo es su secta musical, donde sus feligreses le rinden alabanzas, donde celebran el rito de la degradación y lo aberrante, donde simplemente no hay cabida para la moral de Dios.

Satanás escoge su estilo y le da un sonido propio, porque el sonido es una parte fundamental en su obra maestra a la degradación. A  decibeles en toda potencia, a un sonido distorsionado y  a música de tonalidades oscuras, solo había que agregarle las ideas satánicas en sus letras y se tiene un producto altamente influenciable para llevar a la juventud al lado oscuro de lo espiritual.

Los componentes de este sonido son:

1-      Altos decibeles (volumen)

"Ellos hacen la música a niveles altos de volumen, para obtener la atención de los escuchas" dijo David Bendeth, productor que ha trabajado para bandas de rock, en una entrevista para la revista Rolling Stone.

El volumen, en una sociedad del ruido, es importante si se quiere captar la atención. Pero también es importante para promover la música (y en especial este tipo de música), que está estrechamente relacionada con el sonido. Si se quiere influir más en la fisiología de una persona, se necesita más ruido.

El ruido se mide en decibeles, y a mayor decibel, mayor impacto en la fisiología de una persona, logrando crear una adicción al ruido, y por ende, una adicción a ese estilo.

2-      Sonido distorsionado (incluida la voz)

El sonido distorsionado es una alteración del sonido natural de un instrumento, en este caso la guitarra, creando un sonido particular de graves y agudos mas duraderos y potentes,  de “textura” sucia. La voz distorsionada se usa mucho en el Death Metal y el Black Metal, cantando de manera gutural con gruñidos graves y desgarradores.

3-      Tonalidades oscuras (tritono)

El tritono es un intervalo musical que abarca tres tonos enteros, con una cuarta aumentada y una quinta disminuida. En la edad media se prohibía su uso por sonar de manera siniestra, y se creía que al tocarlo, el diablo invadía la música y tomaba posesión de ella. Por muy increíble que sea esto, sí podemos asegurar que el uso excesivo del tritono en la música (o cuando se usa) es para crear ambientes oscuros, siniestros o terroríficos. Es solo cuestión de escuchar a Black Sabbat en su tema Black Sabbat o el tema principal de la película Halloween o “Dazed and confused” de Led Zeppelin. Escuchar constantemente estas tonalidades, va creando personas con tendencias oscuras, siniestras y terroríficas.

Los efectos del sonido

Efectos Físicos

Dolor de cabeza, hipertensión, problemas digestivos, aumento de glucosa, colesterol, cansancio. Estudios científicos revelan que cuando una persona esta expuesta a cierta intensidad en el ruido, "se producen modificaciones en la circulación de la sangre y en el funcionamiento del corazón", insomnio, perdida de la capacidad auditiva.

Efectos Síquicos

Estrés, irritabilidad, síntomas depresivos, falta de concentración. Los que están sometidos a mas  ruido, tienen mas problemas emocionales que los de sectores mas callados o tranquilos. Los que están sometidos a tonalidades oscuras son mas propensos al suicidio o la depresión.

Efectos Sociales

Problemas de comunicación y aislamiento.

Volumen, Tonalidad y distorsión, tienen un propósito en la música Rock y es simplemente desviarte de lo bueno y puro, para acercarte y terminar simpatizando con lo tétrico, el desorden y lo inmoral. Mas la Palabra de Dios dice “Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas” (Efesios 5:11)

Pastor Marcelo Valdés