Ergonesná
Pastor Marcelo Valdés (marcelo_valdes_@hotmail.com)
martes 6 de marzo de 2012
lunes 26 de diciembre de 2011
Charles Spurgeon, la pelicula
Esta película me muero por verla, pero solo está en ingles. Ruego a Dios que mueva a alguien entendido y la pueda subtitular. Es un héroe del que muchos hemos aprendido bastante.
lunes 19 de diciembre de 2011
Expulsados: no se permite la inteligencia.
Este es un excelente video sobre los prejuicios de ciertos hombres de "ciencia" con la existencia de Dios. Creer que se pueda demostrar científicamente su existencia, es materia de censura, según ellos. Una critica a aquellos que dan por sentado la "NO" existencia de Dios y una hilarante forma de evidenciar las "científicas" ideas de nuestra creación. Sencillamente excepcional.
Pastor Marcelo Valdés
viernes 16 de diciembre de 2011
jueves 15 de diciembre de 2011
lunes 12 de diciembre de 2011
Pagina web de mi amada iglesia
Nuestra pagina web informa sobre nuestra iglesia y contiene recursos interesantes. ¡Visitanos!
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Pastor Marcelo Valdés
Mi sitio de devocionales bíblicos
Aquí esta mi sitio de devocionales bíblicos "MIRANDO AL CIELO". Pequeños pensamientos, ideas o estudios basado en la Palabra de Dios que comparto con mi pueblo de Loncoche, mi iglesia y ahora con todos ustedes. Disfrútalo.
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Pastor Marcelo Valdés
Mi sitio de estudios bíblicos en power point
Aquí esta mi blog con estudios básicos de las Escrituras en power point que comparto con mi iglesia. Espero te sirvan. Bendiciones.
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martes 18 de octubre de 2011
martes 10 de mayo de 2011
lunes 18 de abril de 2011
Descubriendo el misterio de la vida (Video)
Aquí esta el enlace para descargar este excelente video. Disfrutalo.
domingo 17 de abril de 2011
Expulsados, no se permite la inteligencia (Ben Stein)
Ben Stein es un actor, comediante y político que investiga sobre como son censurados y expulsados todos aquellos científicos y profesionales que apoyen el DISEÑO INTELIGENTE (Dios como fuente de creación) por los Evolucionistas, sin tener pruebas plausibles de sus errores, sin someter sus propuestas al escrutinio cientifico. EXCELENTE.
Pincha el titulo y siguele la huella a este tremendo documental.
Descubriendo el misterio de la vida (Video)
Video que trata sobre la imposibilidad de ser seres "evolucionados". Interesante propuesta de Biologos y cientificos que desafian la teoria de Darwin.
Descubriendo el misterio de la vida (Video)
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sábado 16 de abril de 2011
La Secta de los Adventistas (Descargar video)
Los Adventista son una secta que han cambiado y adaptado con el paso de los tiempos. Hoy, hablan de la gracia salvadora de Dios y la señal de los salvados: la observancia del día sábado y la abstención de ciertos alimentos ¿?.. Aquí un video revelador sobre sus orígenes nada bíblicos. Dejo los enlaces en dos partes para que los copies y los descargues.
http://www.mediafire.com/?o3bc2dbgjuhh6br
http://www.mediafire.com/?lh9yg2a1qhnuwl3
martes 5 de abril de 2011
El Mesías Prometido
El mesías prometido
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Jesús dijo que estaría con nosotros ¡Es una Promesa!
Bendición Matrimonial.
Bendición matrimonial
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Lo que el hombre esta destruyendo, Dios lo sigue bendiciendo!!
Aprendiendo y atreviéndose a disciplinar
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La Disciplina en nuestros hijos es algo importante si queremos tener resultados que nos alegren la vida por intermedio de ellos.
Presentación de un niño en la Iglesia
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Un estudio de lo que significa realmente presentar a un niño en la iglesia.
martes 29 de marzo de 2011
Las Dispensaciones (Lewis Sperry Chafer)
A. EL SIGNIFICADO DE LAS DISPENSACIONES
En el estudio de las Escrituras es importante entender que la revelación escritural se divide en períodos bien definidos. Estos están claramente separados, y reconocer estas divisiones y sus propósitos divinos constituye uno de los factores más importantes en la verdadera interpretación de las Escrituras. Estas divisiones se conocen como «dispensaciones», y en períodos de tiempo sucesivos se pueden observar diferentes dispensaciones.
Una dispensación puede definirse como una etapa en la revelación progresiva de Dios y constituye una administración o regla de vida distinta. Aunque el concepto de una dispensación y de una época en la Biblia no es precisamente la misma, es obvio que cada período tiene su dispensación. Las épocas se mencionan a menudo en la Biblia (Ef. 2: 7; 3:5, 9; He. 1:2). La Biblia también hace distinción de épocas (Jn. 1:17; cf. Mt. 5:21-22; 2 Co. 3:11; He. 7:11-12).
Es probable que el reconocimiento de las dispensaciones arroje más luz sobre el mensaje total de las Escrituras que ningún otro aspecto del estudio bíblico. Muy a menudo sucede que el hecho de tener un claro entendimiento de las, dispensaciones y de los propósitos que Dios ha revelado en ellas ha llegado a ser el principio de un valioso conocimiento de las Escrituras y de un interés personal en la Biblia misma. La relación del hombre con su Creador no es la misma en todas las edades. Ha sido necesario someter al hombre caído a ciertas pruebas. Esto es en parte el propósito de Dios a través de las edades, y el resultado de las pruebas afrontadas por el hombre ha sido en cada caso una incuestionable demostración tanto de la pecaminosidad como del absoluto fracaso espiritual y moral del género humano. Y en el día final toda boca se cerrará, porque a través de muchos siglos de experiencia se habrá comprobado la maldad o insensatez de todos los pensamientos del corazón del hombre.
Cada dispensación comienza, por lo tanto, con el hombre divinamente establecido en una nueva posición de privilegio y responsabilidad, y termina con el fracaso humano que trae como consecuencia la manifestación del justo juicio de Dios. Si bien es cierto que existen algunos hechos, tales como el carácter santo de Dios, que permanecen invariables para siempre y que de consiguiente son los mismos en cada edad, haya la vez diferentes instrucciones y responsabilidades que se limitan en cuanto a su aplicación a determinado período.
En relación con todo esto el estudiante de la Biblia debe reconocer la diferencia entre aplicación primaria y aplicación secundaria de la Palabra de Dios. Solamente aquellas porciones de las Escrituras que son destinadas directamente para el hijo de Dios en este tiempo de gracia deben ser objeto de una aplicación primaria o personal al cristiano. Se demanda que dichas instrucciones reciban detallado cumplimiento. Cuando se trata de aplicación secundaria debe observarse que, mientras es cierto que pueden extraerse lecciones espirituales de cada porción bíblica, esto no significa que el cristiano esté en la obligación ante Dios de cumplir aquellos principios que fueron la expresión de la voluntad divina para la gente de otras dispensaciones. El hijo de Dios en el actual período de gracia no está en la misma situación de Adán o de Abraham, o de los israelitas en el tiempo de la Ley; ni es llamado tampoco a seguir aquella manera peculiar de vida que según las Escrituras se demandará de los hombres cuando el Rey haya regresado a establecer su reino terrenal.
Siendo que el hijo de Dios depende completamente de la instrucción contenida en las páginas de la Biblia para dirigir sus pasos en la vida diaria, y siendo que los principios revelados en las diferentes dispensaciones son tan diversos y a veces tan contradictorios, es de gran importancia para él reconocer las porciones bíblicas que se aplican directamente a su propio caso, si es que va a vivir de acuerdo a la voluntad divina y para la gloria de Dios. En la consideración del testimonio total de la Biblia, es casi tan importante para el creyente que desea hacer la voluntad divina conocer lo que no le concierne directamente como aquello que tiene directa referencia a él. Es obvio que, aparte del conocimiento de la verdad dispensacional, el creyente no podrá adaptarse inteligentemente al presente propósito de Dios en el mundo. Sólo ese conocimiento le salvará de caer en aquella sujeción a la ley que caracterizó a la dispensación pasada o de querer llevar a cabo en la actualidad el programa de transformación mundial perteneciente a la dispensación por venir.
Debido a la imperfección de las traducciones, algunas verdades importantes se hallan ocultas para el que lee solamente el texto corriente de la Biblia. Por ejemplo, la palabra griega aion, que significa una «edad»o dispensación, se traduce «mundo» en unas cuarenta ocasiones. Por ejemplo, cuando se dice en Mateo 28:20 «hasta el fin del mundo», la referencia no es al fin del mundo material, lo que a su debido tiempo tomará lugar (2 P. 3:7; Ap. 20:11; Is. 66:22), sino más bien al fin de esta edad. El fin del mundo no se acerca, sino el fin de la presente edad. Según las Escrituras hay en todo siete grandes dispensaciones, y es evidente que nosotros estamos viviendo cerca del fin de la sexta de ellas. La edad del reino milenial (Ap. 20:4, 6) está todavía por venir.
Una dispensación se caracteriza más o menos por las nuevas responsabilidades que Dios le señala al hombre al principio de ella y por los juicios divinos con que la misma termina. Las siete dispensaciones son las siguientes: 1) Inocencia, 2) conciencia, 3) gobierno, 4) promesa, 5) ley, 6) gracia, 7) reino milenial.
Al estudiar las dispensaciones hay ciertos principios esenciales para entender esta enseñanza. El dispensacionalismo se deriva de una interpretación normal o literal de la Biblia. Es imposible interpretar la Biblia en su sentido normal y literal sin darse cuenta de que hay diferentes eras y diferentes dispensaciones. Un segundo principio es el de la revelación progresiva, esto es, el hecho reconocido por prácticamente todos los estudiantes de la Escritura de que la revelación es dada en etapas. Tercero, todos los expositores de la Biblia necesitarán reconocer que una revelación posterior en cierto grado sustituye a una revelación primaria con un cambio resultante en reglas de vida en las cuales pueden cambiarse o modificarse y añadirse nuevos requisitos. Por ejemplo, mientras que Dios mandó a Moisés a matar un hombre por cortar leña en un sábado (Nm. 15:32-36), ninguno aplicaría este mandamiento hoy porque vivimos en una dispensación diferente. Aunque se distinguen frecuentemente siete dispensaciones en la Escritura, tres son más importantes que las otras; ellas son: la dispensación de la ley, gobernando a Israel en el Antiguo Testamento desde el tiempo de Moisés; la dispensación de la gracia, la era presente; y la futura dispensación del reino milenial.
B. DISPENSACION DE LA INOCENCIA: ERA DE LIBERTAD
Esta dispensación comenzó con la creación del hombre (Gn. 1:26-27) y continúa hasta Génesis 3:6. En esta dispensación al hombre le fue dada la responsabilidad humana de ser fructífero, dominar la tierra, tener dominio sobre los animales, usar los vegetales para comer y cuidar del huerto del Edén (Gn. 1:28-29; 2:15). Sin embargo, fue dada una prohibición; se instruyó al hombre para que no comiese del árbol del conocimiento del bien y del mal (Gn. 2:17). Aunque al hombre se le concedió un estado bendito, un cuerpo, mente y naturaleza perfectos, y todo lo necesario para disfrutar de la vida, Eva sucumbió ante la tentación y comió el fruto prohibido y Adán se unió a ella en su acto de desobediencia (Gn. 3:1-6). Como resultado vino el juicio divino, la muerte espiritual, el conocimiento del pecado, el miedo hacia Dios y la pérdida del compañerismo.
Aun en estas circunstancias Dios introdujo el principio de la gracia con una promesa del Redentor (Gn. 3: 15) y proveyó túnicas de pieles, típica provisión de la redención (Gn. 3:21).
Ellos fueron expulsados fuera del huerto, pero se les permitió vivir sus vidas naturalmente (Gn. 3:23-24) y con el juicio de Dios sobre ellos comenzó una nueva dispensación. En la dispensación de la inocencia Dios reveló la falla del hombre, le dio la promesa de un Redentor que vendría, reveló su soberanía en juzgar a sus criaturas e introdujo el principio de gracia.
C. DISPENSACION DE LA CONCIENCIA: ERA DE LA DETERMINACION HUMANA
Esta dispensación, que comienza en Génesis 3:7 y se extiende hasta Génesis 8: 19, trajo nuevas responsabilidades sobre el hombre, establecidas en el así llamado pacto con Adán y Eva. Se emitió una maldición sobre Satanás (Gn. 3:14-15), pero también cayó una maldición sobre Adán y Eva (Gn. 3:16-19). Aunque no se revela un código detallado de moral dado al hombre en este tiempo, se le exigió que viviera de acuerdo a su conciencia y guardando el conocimiento de Dios a medida que le fuera dado. Sin embargo, bajo la conciencia, el hombre continuó fallando tanto como lo había hecho siempre. La conciencia podía convencer, pero no traería victoria (Jn. 8:9; Ro. 2:15; 1 Co. 8:7; 1 Ti. 4:2). Los hijos de Adán tenían su naturaleza pecaminosa manifestada en el hecho de rehusarse a traer un sacrificio de sangre (Gn. 4:7) y el asesinato de Abel por Caín (Gn. 4:8). La civilización resultante de Caín fue pecadora (Gn. 4:16-24), y la muerte física se convirtió en algo común (Gn. 5:5-31). La maldad del corazón humano alcanzó a tal estado que otra vez el juicio fue necesario (Gn. 6:5, 11-13). El juicio se manifestó sobre Caín (Gn. 4:10-15), y en la Humanidad en general en la muerte (Gn. 5). Finalmente Dios tuvo que traer el diluvio universal sobre la tierra (Gn. 7: 21-24).
Sin embargo, en este período también fue manifestada la gracia divina, puesto que algunos fueron salvos, como Enoc (Gn. 5:24), y la familia de Noé fue salva por el Arca (Gn. 6: 8-10; He. 11:7). La dispensación terminó con el diluvio en el cual solamente la familia de Noé fue salvada.
El propósito de Dios en esta dispensación fue el de demostrar nuevamente la caída del hombre bajo la nueva situación en la cual éste se desempeñaba bajo su conciencia. Sin embargo, en este período Dios preservó la línea del futuro Redentor, demostrando su soberanía en juzgar al mundo por medio del diluvio y manifestando su gracia a Noé y su familia.
D. DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO: PACTO CON NOE
Esta dispensación cubre el período desde Génesis 8:20 a 11:9. A Noé Dios le dio un pacto incondicional (Gn. 8:20-9:17), en el cual El prometió que no habría más destrucción por diluvio (Gn. 8:21; 9:11). Dios prometió que las estaciones en el curso de la naturaleza no cambiarían (Gn. 8:22) y le dio nuevamente al hombre el mandamiento de multiplicarse (Gn. 9:1) y de continuar su dominio sobre los animales (Gn. 9: 2); el comer carne era permitido ahora, aunque la sangre estaba prohibida (Gn. 9:4). Lo más importante fue el establecimiento de la esencia del gobierno, en el cual se le dio al hombre el derecho de matar a los asesinos (Gn. 9:5-6).
En este pacto, así como en los otros, hay fracaso humano, como lo indica la embriaguez de Noé (Gn. 9:1) y la irreverencia de Cam (Gn. 9: 22). Es un período de deterioro moral y religioso (Gn. 11:1-4). El gobierno humano, como la conciencia, fracasaron en reprimir el pecado del hombre, y el resultado fue la torre de Babel (Gn. 11:4). El juicio de Dios fue confundir su lengua (Gn. 11:5-7), y la civilización humana fue dispersada (Gn. 11:8-9).
En este período, sin embargo, la gracia fue evidente en cómo el remanente de Dios fue preservado y en la selección de Abraham (Gn. 11:10 - 12:3). También fue preservada la simiente de la mujer y Dios fue manifestado en forma soberana. La dispensación finalizó con el juicio de la Torre de Babel y los preparativos para la próxima dispensación. Es importante notar que ambos -la conciencia y el gobierno humano- continúan en dispensaciones posteriores.
Sólo Abraham y su simiente entran bajo la dispensación de la promesa. En general, la dispensación del gobierno humano reveló el fracaso del hombre bajo esta nueva regla de vida, el juicio selectivo de Dios, y se continuó manifestando la gracia divina.
E. DISPENSACION DE LA PROMESA: PACTO CON ABRAHAM
Este pacto, que comienza en Génesis 11: 10, se extiende hasta Exodo 19:2. En él la responsabilidad humana fue dada en la forma de confiar en las promesas de Dios reveladas a Abraham. El contenido de su revelación divina incluía la promesa a Abraham (Gn. 12:1-2; 13:16; 15:5; 17:6); la promesa a Israel, la simiente de Abraham, de la que saldría una gran nación y el canal para el cumplimiento de la promesa de Dios (Gn. 12:2-3; 13:16; 15:5,18-21; 17:7-8; 28:13-14; Jos. 1:2-4); y una promesa de bendición a toda la tierra a través de Abraham (Gn. 12:3), El principio fue también establecido de manera que Dios bendijera a aquellos que bendijeran a Abraham y maldijera a aquellos que maldijeran la simiente de Abraham.
El pacto abrahámico es uno de los pactos importantes de la Biblia e incluye la provisión de que Israel sería una nación para siempre, tendría el título de su tierra para siempre, sería bendecida en cosas espirituales, estaría bajo la protección divina y tendría el signo especial de la circuncisión (Gn. 17:13-14).
El pacto era a la vez de gracia en principios e incondicional, por cuanto no dependía de la fidelidad humana, sino en la fidelidad de Dios. Solamente cumplidas parcialmente en el tiempo en que vivió Abraham, las bendiciones y promesas del pacto abrahámico continúan en su cumplimiento hacia el fin de la historia humana. Algunas de las bendiciones inmediatas del pacto para alguna generación particular estaban condicionadas a la obediencia, pero el pacto en sí era declarado como un pacto eterno (Gn. 17:7, 13, 19 1 Cr. 16: 16-17; Sal. 105: 10). El pacto con Abraham fue dirigido primeramente a Abraham y sus descendientes hasta donde estaba comprometida la responsabilidad dispensacional. El mundo como un todo continuaba bajo el gobierno humano y la conciencia como su responsabilidad primaria.
Bajo el pacto abrahámico, sin embargo, había un constante patrón de fracaso, el cual fue manifestado en la demora de ir a la Tierra Prometida (Gn. 11:31); en Abraham al ser el padre de Ismael (Gn. 16:1-16); y en descender a Egipto (Gn. 12:10 - 13:1). Es evidente, sin embargo, que Abraham creció en fe y en gracia y finalmente tenía la voluntad de sacrificar aun a su hijo Isaac en obediencia a Dios (Gn. 22). Siguiendo a Abraham, Isaac fracasó viviendo tan cerca de Egipto como era posible sin violar el mandamiento de Dios. (Gn. 26:6-16). De la misma manera, Jacob falló en no creer en la promesa hecha a su madre cuando él nació (Gn. 25:23; J 28:13-15, 20); él fue culpable de mentira, engaño y de regatear (Gn. 27:1-29), y eventualmente se movió fuera de la tierra hacia Egipto para evitar el hambre (Gn. 46:1-4).
En Egipto, Israel también le falló a Dios en sus quejas y falta de fe (Ex. 2:23; 4:1-.10; 5:21; 14:10-12; 15:24), en su deseo de volver a Egipto (Ex. 14:11-12) y en su constante murmuración (Ex. 15:24; 16:2; Nm. 14:2; 16:11, 41; Jos. 9:18). Su fracaso es evidente tanto en el momento en que fue dada la ley como posteriormente en su falla en cuanto a confiar en las promesas de Dios en Cades Barnea (Nm. 14). El fracaso bajo el período cuando la promesa abrahámica era especialmente su responsabilidad resultó en la pérdida temporal de la tierra, su esclavitud en Egipto, y en su viaje errante por el desierto antes de entrar en la tierra. Su fracaso estableció la etapa para la promulgación de la ley mosaica. En la dispensación de la promesa había mucha gracia divina ilustrada en el constante cuidado de Dios por su pueblo, su liberación de Egipto y la institución de la fiesta de la Pascua. La dispensación de la promesa termina en el momento en que fue dada la ley (Ex. 19), pero finaliza sólo en el sentido de ser el principio o prueba principal de responsabilidad. La dispensación de la promesa continúa hacia el fin de la historia, y muchas de sus promesas están aún en vigencia como un objeto de fe y esperanza. Las promesas hechas a Abraham son la base para las dispensaciones posteriores de la gracia y del reino. Hasta cierto punto las promesas nunca acaban y son cumplidas en un estado eterno. La dispensación de la promesa estableció claramente el principio de la soberanía divina, proveyó un canal de revelación divina especial para la nación de Israel, continuó la provisión de la redención y bendición divinas, reveló la gracia de Dios y prometió un testimonio para el mundo. Como las otras dispensaciones, sin embargo terminó en fracaso en lo que se refiere a la conformidad con la voluntad de Dios y preparó el terreno para la introducción de la ley como un ayo para traer a los creyentes a Cristo (Gá. 3:24).
F. LA DISPENSACION DE LA LEY
La dispensación de la ley comienza en Éxodo 19:3 y se extiende a través de todo el período hasta el día de Pentecostés en Hechos 2, aunque la ley finalizó en un sentido en la cruz. Ciertas porciones como el evangelio de Juan y algunos pasajes selectos en los otros evangelios anticiparon, sin embargo, la era presente de la gracia.
La ley mosaica fue dirigida solamente a Israel, y los gentiles no eran juzgados por sus normas. La ley contenía un detallado sistema de obras, incluidas tres principales divisiones: los mandamientos (la voluntad expresada de Dios, Ex. 20: 1-26); los juicios (la vida social y civil de Israel, Ex. 21: 1 - 24: 11); y las ordenanzas (la vida religiosa de Israel, Ex. 24: 12 - 31: 18). El sistema de sacrificios y del sacerdocio que fue incluido era tanto legal como de gracia. El gobierno en esta dispensación era una teocracia, un gobierno por medio de Dios a través de sus profetas, sacerdotes y (más tarde) reyes. El pacto mosaico fue también de carácter temporal, en vigencia sólo hasta que Cristo viniese (Gá. 3:24-25). La naturaleza de la dispensación era condicional, esto es, la bendición estaba condicionada a la obediencia.
Por primera vez en la historia la Escritura reveló un completo y detallado sistema religioso bajo la ley, proveyó el terreno para la limpieza y el perdón, la adoración, y oración, y ofreció una esperanza futura.
Bajo la ley hubo constante fracaso. Esto es evidente especialmente en el período de los jueces, pero siguió hasta después de la muerte de Salomón y la división del reino de Israel en dos reinos. Hubo períodos cuando la ley fue completamente olvidada e ignorada y la idolatría reinaba en forma suprema. El Nuevo Testamento continúa el registro de fracasos, que culmina en el rechazo y crucifixión de Cristo, quien en su vida guardó la ley en forma perfecta.
Fueron infringidos muchos juicios durante la dispensación de la ley como se describe en Deuteronomio 28:1 - 30:20. Los mayores juicios fueron el cautiverio bajo Asiria y Babilonia, de los cuales retornaron en el tiempo debido. Los juicios de Israel también vinieron después del término de la dispensación e incluyeron la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. y la dispersión mundial de Israel. La gran tribulación, otro tiempo de angustia para Jacob, está todavía por delante (Jer. 30:1-11; Dn. 12:1; Mt. 24:22).
Bajo la ley, sin embargo, también era administrada la gracia divina en aquel sistema de sacrificios que fue provisto como una vía de restauración para el pecaminoso Israel, y el Dios paciente se manifiesta en la provisión de profetas, jueces y reyes y en la preservación de la nación. En repetidas ocasiones el arrepentimiento de Israel fue aceptado por Dios, y a través de este período fue escrito el Antiguo Testamento. La bendición coronadora fue la venida de Cristo como el Mesías de Israel, a quien la nación entera rechazó.
En un sentido la dispensación de la ley terminó en la cruz (Ro. 10:4; 2 Co. 3:11-14; Gá. 3:19, 25). Pero en otro sentido no concluyó hasta el día de Pentecostés, cuando comenzó la dispensación de la gracia. Aunque la ley finalizó como una regla específica de vida, continúa siendo una revelación de la justicia de Dios y puede ser estudiada con provecho por los cristianos para determinar el carácter santo de Dios. Los principios morales que resaltan la ley continúan, puesto que Dios no cambia; pero los creyentes hoy día no están obligados a guardar los detalles de la ley, dado que la dispensación ha cambiado y la regla de vida dada a Israel no es la regla de vida para la iglesia. A pesar de ello, pueden hacerse varias aplicaciones de la ley, aunque una interpretación estricta sólo relaciona a la ley mosaica con Israel.
El propósito de la leyera proveer una regla justa de vida y traer el pecado a condenación. La experiencia de Israel bajo la ley demostró que la ley moral, cívica y religiosa no puede salvar o santificar. La ley nunca fue propuesta para proveer la salvación para el hombre, ya sea mientras estaba en vigencia o después, y por medio de su naturaleza era débil, por cuanto no podía justificar (Ro. 3:20; Gá. 2:16); no podía santificar o perfeccionar (He. 7: 18-19); estaba limitada en su vigencia y duración (Gá. 3:19); no podía regenerar
(Gá. 3:21-22), y sólo podía hacer manifiesto el pecado (Ro. 7: 5-9; 8:3; 1 Co. 15:56). La ley hizo posible que Dios demostrara que todos eran culpables y que toda boca calló (Ro. 3:19), e hizo evidente la necesidad de Cristo (Ro. 7:7-25; Gá.3:21-27).
G. DISPENSACION DE LA GRACIA
La dispensación de la gracia comienza justamente en Hechos 2 y continúa a través del Nuevo Testamento, culminando con el arrebatamiento de la iglesia. Algunas enseñanzas concernientes a la dispensación de la gracia fueron introducidas antes, como en Juan 13-17. Las Escrituras que se relacionan con esta dispensación se extienden desde Hechos 1 hasta Apocalipsis 3.
La dispensación de la gracia fue dirigida solamente a la iglesia, puesto que el mundo como un todo continúa bajo la conciencia y el gobierno humanos. En ella, la salvación se revela que es por la fe únicamente, lo cual fue siempre verdad, pero ahora se hace más evidente (Ro. 1:16; 3:22-28; 4:16; 5:15-19). Las altas normas de gracia elevan a esta dispensación por sobre todas las reglas de vida previas (Jn. 13:34-35; Ro. 12:1-2; Fil. 2:5; Col. 1:10-14; 3:1; 1 Ts. 5:23).
Sin embargo, bajo la gracia el fracaso fue también evidente, puesto que la gracia no produjo ni la aceptación universal de Cristo ni una iglesia triunfante. De hecho, la Escritura predijo que habría apostasía dentro de la iglesia profesante (1 Ti. 4:1-3; 2 Ti. 3:1-13; 2 P. 2-3; Jud.). Aunque Dios está cumpliendo sus propósitos en llamar a gentes para su nombre de entre los judíos y gentiles, la porción profesan te pero no salva de la iglesia dejada atrás en el arrebatamiento será juzgada en el período entre el arrebatamiento y la venida de Cristo para establecer su reino (Mt. 24:1-26; Ap. 6-19). La iglesia verdadera será juzgada en el cielo en el tribunal de Cristo (2 Co. 5:10-11).
En esta edad presente la gracia divina es especialmente evidente en la venida de Cristo (Jn. 1:17), en la salvación del creyente y en nuestra posición ante Dios (Ro. 3:24; 5:1-2, 15-21; Gá. 1:1 - 2:21; Ef. 2:4-10), y en la naturaleza de la gracia como una regla de vida (Gá. 3:1 - 5:26).
La dispensación de la gracia termina con el arrebatamiento de la iglesia, el cual será seguido por el juicio de la iglesia profesante (Ap. 17:16). La era de la gracia es una dispensación diferente en lo que concierne a abarcar a creyentes judíos y gentiles. Por contraste, la ley de Israel era solamente para Israel, el gobierno humano era para el mundo entero, y la conciencia se extiende a toda la gente.
En la presente dispensación la ley mosaica está completamente cancelada en cuanto a su aplicación inmediata, pero continúa para testificar de la santidad de Dios y provee muchas lecciones espirituales para ser aplicadas. Aunque todas las dispensaciones contienen un elemento de gracia, la dispensación de la gracia es la suprema manifestación de ambas cosas, la totalidad de la salvación recibida y en cuanto a una regla de vida.
H. DISPENSACION DEL REINO
La dispensación del reino comienza con la segunda venida de Cristo (Mt. 24; Ap. 19) y es precedida por un período de tiempo en el cual se incluye la tribulación, el cual hasta cierto grado es un período transitorio. Las Escrituras que se aplican a ello son todos los pasajes del reino futuro, ya sea en el Antiguo o Nuevo Testamento (siendo las principales Sal. 72; Is. 2:1-5; 9:6-7,11; Jer. 33:14-17; Dn. 2:44-45; 7:9-14, 18, 27; Os. 3:4-5;' Zac. 14:9; Lc. 1:31-33; Ap. 19-20). En el reino, la responsabilidad humana será obedecer al rey, quien regirá con vara de hierro (Is. 11:3-5; Ap. 19:15). El reino será teocrático, esto es, una reglamentación de parte de Dios, y habrá un sistema renovado de sacrificios y sacerdocio (Is. 66:21-23; Ez. 40-48). Un rasgo excepcional de este período es que Satanás será atado y los demonios permanecerán inactivos (Ap. 20:1-3, 7). El reino, sin embargo, también será un período de fracaso (Is. 65:20; Zac. 14:16-19), y habrá rebelión al final del mismo (Ap. 20:7-9).
El juicio divino que sigue incluye la destrucción de los rebeldes por medio del fuego (Ap. 20:9) y la destrucción de la antigua tierra y cielo por fuego (2 P. 3: 7, 10-12).
En el reino milenial la gracia divina también se revela en el cumplimiento del nuevo pacto (Jer. 31:31-34), en cuanto a salvación (Is. 12), en prosperidad física y temporal (Is. 35), en abundancia de revelación (Jer. 31: 33-34), en perdón de pecado (Jer. 31:34) y en la recolección de Israel (Is. 11:11-12; Jer. 30:1-11; Ez. 39:25-29). El reino milenial termina con la destrucción de la tierra y cielo por fuego y es seguido por el estado eterno (Ap. 21-22).
La dispensación del reino difiere de todas las dispensaciones anteriores en que es la forma final de la prueba moral. Las ventajas de la dispensación incluyen un gobierno perfecto, la presencia inmediata y gloriosa de Cristo, el conocimiento universal de Dios y el término de los tiempos de salvación, y Satanás que permanece inactivo. En muchos puntos la dispensación del reino es suprema y trae a su consumación los tratos de Dios con el hombre. En las dispensaciones Dios ha demostrado cada significado posible de los tratos con el hombre. En cada dispensación el hombre fracasa y la gracia de Dios es suficiente.
En las dispensaciones se cumple el propósito de Dios de manifestar su gloria, en el mundo natural y en la historia humana. A través de la eternidad nadie podrá levantar la pregunta de si Dios podría haber dado al hombre otra oportunidad para alcanzar la salvación o la santidad por medio de su propia habilidad. Un conocimiento de las dispensaciones es, de acuerdo a ello, la clave para el entendimiento del propósito de Dios en la historia y el despliegue de la Escritura, la cual registra los tratos de Dios con el hombre y su revelación divina concerniente a sí mismo.
PREGUNTAS
1. ¿Cuán importante es la doctrina de las dispensaciones?
2. ¿Cómo puede definirse una dispensación?
3. Contrastar una dispensación y una época en la Biblia.
4. ¿Qué caracteriza en general el comienzo y el fin de cada dispensación?
5. ¿Cómo puede distinguirse una aplicación primaria y secundaria de la Palabra de Dios?
6. ¿Cómo ofrece la interpretación dispensacional una explicación de instrucciones escriturales que parecen contradictorias?
7. ¿Qué siete dispensaciones se reconocen comúnmente en la Escritura?
8. ¿Cómo se relaciona la interpretación normal o literal al dispensacionalismo?
9. ¿Cómo se relaciona la revelación progresiva al dispensacionalismo?
10. ¿Cómo explica el dispensacionalismo los cambios en las reglas de vida?
11. ¿Cuáles dispensaciones son las más importantes?
12. ¿Cuál era el requisito para el hombre bajo la dispensación de la inocencia?
13. ¿Cómo se mostró la gracia en la dispensación de la inocencia?
14. Explique la revelación de Dios en la dispensación de la Inocencia.
15. ¿Hasta qué grado la dispensación de la conciencia revela el fracaso humano?
16. ¿Cómo se mostró la gracia en la dispensación de la conciencia?
17. ¿Cuáles fueron algunos de los resultados sobresalientes de la dispensación de la conciencia?
18. ¿Cuál era el requisito para el hombre bajo la dispensación del gobierno humano?
19. ¿Hasta qué punto el hombre fracasó bajo el gobierno humano?
20. ¿Hasta qué punto se mostró la gracia en el gobierno humano?
21. ¿Qué reveló la dispensación del gobierno humano?
22. ¿En qué sentido las dispensaciones de la conciencia y el gobierno humano continúan hoy día?
23. ¿Qué fue provisto en la dispensación de la promesa, y qué se requirió del hombre con respecto a ello?
24. Explicar cómo la dispensación de la promesa no se ex tendió a toda la raza.
25. Describir el fracaso humano bajo la dispensación de la promesa.
26. ¿Cómo se mostró la gracia divina en la dispensación de la promesa?
27. ¿Quiénes fueron colocados bajo la dispensación de la ley?
28. Nombrar las divisiones principales de la ley.
29. ¿Cuán completa era la ley como un sistema religioso detallado?
30. Describir, en general, el fracaso de Israel bajo la ley.
31. ¿Hasta qué grado se mostró la gracia bajo la ley?
32. ¿Cuándo terminó la ley?
33. Describir la extensión y la limitación del propósito de la ley.
34. ¿A quiénes fue dirigida la dispensación de la gracia?
35. Caracterizar las normas de gracia como una regla de vida.
36. ¿Hasta qué grado fue el fracaso bajo la dispensación de la gracia?
37. ¿Qué hace terminar la dispensación de la gracia?
38. Contrastar la dispensación de la gracia con la dispensación de la ley.
39. ¿Cuándo comienza la dispensación del reino?
40. Nombrar algunos de los pasajes importantes de las Escrituras que se relacionan con el reino.
41. ¿Cuáles son algunos de los rasgos excepcionales de la dispensación del reino?
42. Describir el fracaso y juicio en el final de la dispensación del reino.
43. ¿Qué se revela en el reino milenial concerniente a la gracia?
44. ¿Cómo la dispensación del reino difiere de todas las dispensaciones precedentes?
45. ¿Por qué la dispensación del reino fue un clímax adecuado al programa de Dios?
Tomado del Libro Grandes Doctrinas Bíblicas de L. S. Chafer
lunes 28 de marzo de 2011
El Hombre Espiritual (Lewis Sperry Chafer)
“El hombre espiritual” expone la vida en el Espiritu Santo, el tema mas importante para todo creyente en esta tierra. Este libro describe la verdadera vida cristiana, desarrolla la ensenaza biblica en cuanto a la espiritualidad: lo que es, y como conseguirlo.
Descargalo pinchando en el link.
viernes 25 de marzo de 2011
Iglesia Universal ¿Pare de sufrir o pare de engrupir?
Ten cuidado con las organizaciones religiosas que se hacen llamar cristianas. Particularmente infórmate acerca del grupo "Pare de Sufrir", pues es una congregación supuestamente cristiana, que se originó en Río de Janeiro, Brasil en 1974 engañando a miles de personas. Sus creencias unen aspectos tradicionales de la predicación evangelística y elementos propios de la cosmogonía Umbanda (ritos africanos).-
Su fundador es Edir Mazedo Bezerra, a quien se le conoce mejor como el Obispo Macedo. Es un grupo neo-pentecostal, cuya doctrina está centrada en la "Teología de la Prosperidad".
Sus creencias unen aspectos tradicionales de la predicación evangelística y elementos propios de la cosmogonía Umbanda, la que enseña y defiende la unidad racial y religiosa. Promueven "la tolerancia a todos los cultos y credos pues creen en el principio común que anima a todos". Según ellos esta unidad resurgirá tal como en el inicio de los tiempos, cuando la humanidad compartía los fundamentos de la Proto-Síntesis Cósmica generadora de todo el conocimiento humano y doctrina mayor de amor y sabiduría.
Ven a la humanidad como una sola familia que trasciende límites geográficos del nacionalismo exclusivista. Aseguran "que luchan con denuedo para derrumbar todas las barreras nacidas de la ignorancia y de la abominable intransigencia que separan hombres, razas, naciones, continentes, filosofías, ciencias, artes y religiones." Pero en síntesis, su doctrina y prácticas se resume en tres cosas: curación, exorcismo y prosperidad.
Si bien en su proclamación oficial se reconocen como una iglesia "evangélica", que sigue y predica las enseñanza fundamentales emanadas de la Reforma Protestante, son muchas las diferencias que la apartan de la iglesia protestante. En sus reuniones no se utiliza la Biblia como la guía principal, tampoco en sus programas de radio. No enfatizan las doctrinas fundamentales del evangelio, pero si citan versículos muchas veces fuera de su contexto. Son muchas las herejías que practican, permítame mencionar las más importantes:
• La autoridad de sus líderes se basa en una jerarquía rígida, con poderes unipersonales.
• Consideran que la autoridad de sus líderes ha sido delegada por el propio Dios.
• Aseguran que todos los males de cualquier especie son de origen demoníaco.
• Que la sanidad es un derecho adquirido por medio del Señor Jesús.
• Que el pastor tiene el don de sanar a aquellos que están incapacitados de creer y que puede actuar independientemente de la fe del enfermo.
• Enseñan que la liberación completa sólo se consigue con la participación en la vida de su iglesia.
• Que solamente en las reuniones se reciben las principales bendiciones.
• Asimismo enseñan que el bautismo en agua por inmersión, es la condición indispensable para todas las bendiciones.
• En el bautismo, el pecado es sepultado y no tiene más dominio sobre el creyente.
• Afirman que en la participación de la Santa Cena, que es el cuerpo de Cristo, el participante goza de la misma salud física que Cristo tenía.
• Que el pan, que simboliza el cuerpo del Señor, da total salud física y el vino, que simboliza su sangre, da salud espiritual.
• Que todos los hombres son hijos de Dios.
• Practican una exigencia arbitraria y desmedida por diezmos y ofrendas. Incluso, el Obispo Macedo afirma, que "El dinero es para la iglesia lo mismo que la sangre es para el cuerpo físico".
• Sus ceremonias están acompañadas por música estruendosa y ensordecedora.
• Practican las "cadenas de oración" en las que supuestamente expulsan los demonios de los poseídos.
Sus prácticas involucran ritos y elementos tipicamente utilizados por ocultistas y que no tienen nada que ver con la tradición evangélica.
Algunos son...
• Rosa bendita ungida - Roja para cuestiones de salud, amarilla para la prosperidad y blanca para asuntos sentimentales.
• Aceite bendito ungido.
• Alianza bendita ungida.
• Semillas benditas ungidas.
• Agua del río Jordán.
• Arena de la playa del mar de Galilea.
• Aceite del monte de los Olivos.
• Vara de Jacob.
• Pan bendito para asegurar la salud del cuerpo y el espíritu y también la prosperidad económica.
• Agua que bendicen a través de la radio o la televisión. Aseguran que todas las cosas bendecidas en las reuniones, cuando se llevan a casa, transportan la presencia de Dios para bendecir.
• Reparten trozos del "Manto de Jesús".
• Paquetes con sal.
• Rosa de Sarón.
• Fotografías de familiares ungidas con "aceites santos" y elevadas delante de Dios en actitud intercesora para obtener favores.
• Sus miembros conforman dos categorías: Los creyentes que asisten regularmente al culto y ofrecen distintas ofrendas, y los creyentes obreros y ordenados, quienes se dedican exclusivamente a la iglesia y afirman tener poder para curar y expulsar demonios.
Una iglesia similar y con el mismo nombre, también opera en África y en muchísimos otros países más. En África los líderes aseguran que tienen poder para curar el SIDA y todo tipo de enfermedades. Que igualmente pueden proporcionar riquezas y poder.
Durante las ceremonias que se llevan a cabo, se realizan imposiciones de manos violentas, toman a la persona por el cuello y la sacuden con violencia con el propósito de expulsar a los demonios causantes de las enfermedades.
Este tipo de exorcismo se lleva a cabo entre varias personas. Durante el exorcismo pronuncian imprecaciones contra Satanás. Al finalizar la ceremonia, ofrecen bendiciones en función del poder adquisitivo de cada asistente. Entre mayor es el dinero con que se contribuye, mayores son las bendiciones. Luego venden paquetes con algodón que se supone que al frotarlo cura las enfermedades.
En las reuniones dominicales generalmente, los "pastores" acostumbran a abrir una Biblia enorme, la ponen en el suelo y uno de los co-pastores pone sobre ella un montón de sobres blancos. Luego dice por ejemplo: "Esto es solo para aquellos que tienen fe, si usted no tiene fe, por favor no participes en esto. Lo que hay aquí son sobres blancos, y voy a bendecirlos. Quiero que meta dentro de él, no $20 dólares, ni $50, ni $100. Quiero que meta $500. Le aseguro que si lo hace, el Señor le bendecirá y le dará 100 por 1. Quizá ese sea todo el dinero que tiene para comer este mes, quizá está sin trabajo, pero no importa, hágalo por fe y le prometo que el Señor se lo devolverá multiplicado cien veces".
Lo más increíble es ver a cientos de personas acercándose para "invertir" su dinero en tal empresa. Asombra ver la respuesta tan masiva.
Aparte de eso, piden la ofrenda y diezmos como algo muy distinto y hasta identifican a los que diezman entre los demás. Después anuncian la venta de casetes, videos y CDs con canciones y oraciones. Luego participan de la santa cena y aunque la hacen con el pan, al celebrarla se predica la "transubstanciación", ¡dan a entender que el vino y el pan, literalmente se convierten en la sangre y carne de Cristo!
Al concluir, proceden a bendecir rosas, saquitos con sal, algodones y otras rarezas y siguen los ungimientos con aceite al final, para todos los que quieran. En el salón de una de estas iglesias, tienen a la entrada un panel lleno de fotos, en donde se puede observar al equipo pastoral en diferentes lugares de la Tierra Santa, bendiciendo un "Manto Sagrado de Jesús", ¡pero el manto es nuevo! En el centro se puede leer en un cartel, "PUEDEN VENIR A TOCAR EL MANTO SAGRADO DE JESÚS".
En 1995 se consideraba que la iglesia en Brasil contaba con tres millones de miembros y más de 2.000 lugares de reunión. Asimismo que en el resto del mundo había más de 220 congregaciones. Según ellos para 1998 la membresía ascendía a 12 millones de fieles en todo el mundo y ocho millones se encuentran en Brasil. En Brasil son propietarios de 30 emisoras de radio y la red de televisión Record de San Pablo.
Por todo esto y más la Iglesia Universal del Reino de Dios fue excluida de la Alianza Evangélica Portuguesa en 1992. En 1995 la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España se negó a reconocerla como comunidad evangélica.
Fuente: Nosotros.cl
miércoles 23 de marzo de 2011
Liderazgo (Jhon Macarthur)
Hoy cuesta encontrar verdaderos lideres en el mundo. Aquí hay un buen libro para desarrollarse en esa materia.
El autor John MacArthur explora más de 60 rasgos que cada líder necesita. Estos elementos del carácter forman el marco con el cual MacArthur detalla las calificaciones y las responsabilidades de los líderes eficaces sin importar si son personal de tiempo completo o cristianos que busca servir a Dios en la iglesia, en la casa, en el trabajo y con sus amigos.
Descargarlo pinchando en el titulo
martes 22 de marzo de 2011
Hades Versus Iglesia
Hades versus iglesia
Cristo fundo la Iglesia. Y su gran institución viene con un seguro de garantía: “Las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18), lo que significa que aquellos que han pertenecido, pertenecen y pertenecerán, pueden estar convencidos que la promesa no será rota y pueden estar seguros dentro del cuerpo de Cristo. La iglesia sana y pura a prevalecido en el tiempo, desde su fundación hasta hoy, resistiendo los ataques del maligno y lo estará hasta que el venga, pues es su juramento y Dios no es hombre para mentir. Una promesa para la iglesia en todos lados, en todas las edades.
Pero ¿Cuántas veces hemos visto sucumbir iglesias locales? ¿Cuántas se han destruido, dividido, estropeado? ¿Cuántas han sido más propagadoras de la maldad por sus malos testimonios, dejando un halito repulsivo para inconversos que les hace alejarse de lo que Cristo fundó? ¡Pareciera que las puertas del Hades si han prevalecido contra ellas!
¿Pero acaso Dios no lo había advertido antes? Para hacer uso del seguro de garantía en nuestra iglesia local, debemos seguir los pasos que Cristo propuso al fundar la iglesia: ¡que él sea la Roca! Y solamente él. En Apocalipsis se le advierte a la iglesia de Pergamo sobre aquellos que retienen la doctrina de Balaam y la de los Nicolaitas, las cual él aborrece; doctrinas perversas y permisivas y muy recurrentes hoy en día. Cuando los hijos de Dios dejan de ser guardianes del cuerpo de Cristo, invalidan la garantía de protección contra las puertas del Hades, contra lo infernal y maligno. A veces se convierten en un mismo infierno para muchos; el lugar que debía ser de bendición, viene a ser una calamidad ¿Qué pasó? ¡Los guardianes bajaron la guardia! Ya sean los pastores, los líderes o los mismos hermanos los responsables, al final todo el cuerpo termina dolido y otras veces, mas que dolido, destruido. La permisividad es el punto de partida al decaimiento espiritual. Es el portal a lo destructivo, demoniaco e infernal. Y así se destruyen iglesias locales.
Entonces, ¿queda invalidada la promesa de Cristo? ¡De ninguna manera! Si bien es triste ver caer iglesias, siguen siendo iglesias locales, en lugares puntuales; la iglesia compuesta por todos los cristianos salvos por fe en Jesucristo, sigue adelante. Incluso de las obras intervenidas por Satanás, queda un remanente; Algunos se reagrupan, otros se reúnen en otro lugar, otros comienzan a levantar algo nuevo, pero queda intacta la promesa de Dios de que las puertas del Hades nunca prevalecieron, si bien fueron y pasaron por momentos diabólicos. Y siempre el remanente siente la protección de Dios y luego su bendición.
No bajes la guardia, no dejes que tu iglesia se inunde de doctrinas ajenas a Dios, de convicciones equivocadas, de Balaanes y Nicolaitas, se guardián de lo puro hasta el final, como un verdadero soldado de Cristo ¡hasta que el Señor venga!
Pastor Marcelo Valdés
La verdad detrás de la fantasía del Porno
Shelley Lubben, ex actriz Porno, nos cuenta los engaños de la industria del porno. Actualmente ella sigue a Cristo ¡Gloria a Dios! y levanta campañas en contra de esta industria. Este audio no es apto para menores de 18 años, o si lo van a escuchar (la pornografía es mas visto por estas edades)debe ser con responsabilidad compartida.
Gentileza de http://www.decristoparati.blogspot.com/ A él nuestros agradecimientos
Descarga pinchado el titulo.
lunes 21 de marzo de 2011
Como descubrir su don Espiritual (Adrian Roger)
01. Usted es importante en el cuerpo de Cristo 1
02. Usted es importante en el cuerpo de Cristo 2
03. Usted es un hijo dotado 1
04. Usted es un hijo dotado 2
05. Como aprender a amar 1
06. Como aprender a amar 2
07. Como descubrir su don espiritual 1
08. Como descubrir su don espiritual 2
¡¡Pincha el titulo y descárgalo ahora!!
Trono de Gracia (Don Moen)
Don Moen y sus grandes temas.
01. Canta con gozo
02. Eres el único
03. Rio de amor
04. Señor me entrego
05. La canción feliz
06. Gloria al Señor
07. Cantaré
08. Trono de gracia
09. Esperamos (en ti)
10. Dulces moradas
11. Señor tu bondad
12. Ante el Rey
En tu presencia (Don Moen)
Un clásico de la música cristiana, Don Moen y sus grandes músicos.
01. Venimos a adorarte
02. Bueno es Dios
03. Celebrad al Dios de amor
04. Yo deseo estar donde tú estas
05. En tu presencia
06. Sendas Dios hará
07. Profundo amor
08. Mas de ti
09. Cristo te exaltamos
10. Canta al Señor
11. Bendecido sea el nombre del Señor
12. Celebrad a Cristo
Descargarlo Pinchando el titulo
La Gracia admirable (Adrian Roger)
¿Puede un creyente realmente vivir en victoria? ¡Sí! Su vida nunca será la misma al alcanzar un entendimiento más profundo de la gracia admirable de Dios.
01. Los trofeos de la gracia
02. De la gracia a la gloria
03. No sea una deshonra para la gracia
04. Esta es su vida
05. Viviendo en libertad
06. La victoria abundante
07. Libertándonos de la trampa del sesempeño
08. Los peligros del extremismo
¡¡Pincha en el titulo y descargarlo ahora!!
Un Señor, Un amor - Matrimonios- (Adrian Roger)
Descarga esta serie de mensajes sobre el matrimonio y cultivar una buena comunicación celebrando las diferencias de cada uno.
01. El diseño divino 1
02. El diseño divino 2
03. Celebremos la diferencia 1
04. Celebremos la diferencia 2
05. Comuníquese o desintégrese 1
06. Comuníquese o desintégrese 2
07. Como resolver los conflictos 1
08. Como resolver los conflictos 2
¡¡ Descargarlo ahora pinchando el titulo!!
Como fortalecer su familia (Adrian Roger)
Pincha en el titulo y descarga esta serie de predicaciones en audio de este excelente predicador Bautista, Adrian Roger.
01. Como criar hijos devotos 1
02. Como criar hijos devotos 2
03. Como ser el padre de un hijo sabio 1
04. Como ser el padre de un hijo sabio 2
05. Como criar hijos ejemplares 1
06. Como criar hijos ejemplares 2
07. Fe para la familia 1
08. Fe para la familia 2
¡¡Solo pincha el titulo y descargalo ahora!!
Lo que cada cristiano debe conocer
Pincha en el titulo y descarga este maravilloso libro de esta gran predicador.
lunes 28 de febrero de 2011
lunes 3 de enero de 2011
domingo 26 de diciembre de 2010
domingo 19 de diciembre de 2010
El Noviazgo y Dios, Armano alducin (Parte 2)
Segunda parte de este excelente tema que todo joven debiera escuchar; descargarlo aquí.
El Noviazgo y Dios, Armando Alducin (Parte 1)
Predicación del Pastor Armando Alducin sobre el noviazgo, para descargar por Mediafire.
jueves 18 de noviembre de 2010
¿Miserable de mí?
! Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? (Romanos 7:24)
¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡CRISTO!.. Y solo Cristo. Si el mismo apóstol Pablo luchaba contra el pecado constantemente ¿Qué queda para nosotros? Nuestra naturaleza es pecaminosa, se inclina al mal y por ende se aleja de Dios. El mismo Pablo nos da la solución a tan tremenda lucha que tenemos los cristianos: “Gracias doy a Dios, por Jesucristo nuestro Señor” (7:25) ¡Aleluya! Pablo manifiesta que su lucha contra sus propios males las gana con Cristo, “permaneciendo en Cristo” (Juan 15:4). Ya que la paga del pecado es muerte, la vida eterna está en Cristo Jesús (Romanos 6:23), o sea somos libres “permaneciendo en Cristo”.
Querido hermano ¿Has pecado? Yo creo que todos hemos pecado ¿Qué hacemos entonces? ¿Sentirnos mal a cada momento y creer que nada podemos hacer para cambiar definitivamente nuestras vidas? ¿Seguiremos alejándonos más del Señor por causa de una recaída? Ahí es donde Satanás entra en juego y te hace sentir miserable a tal grado y te dice que no sirves para ser cristiano. Pero recuerda algo, que “mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS” (Romanos 5:8)
Hay días que me siento miserable y mi corazón lejos de Dios, y debo confesar que son por causa del pecado que mora en mi; no todas las luchas las he ganado, hay batallas perdidas y mi corazón se inunda de un sentimiento que dice “¿Eres realmente cristiano? Creo que no”… pero estoy seguro que la intervención del Espíritu Santo, quien nos recuerda todas las cosas, me lleva al pasaje que dice “mayor que nuestro corazón es Dios y él sabe todas las cosas” (1 Juan 3:20) y me recuerda que Dios ya me perdonó. Estoy seguro que no soy un gran hijo, pero también sé que Dios si es un gran Padre, y él no me abandonará. Es así que con mis imperfecciones me tomo de Dios y permanezco en él… porque lejos de él, nada podemos hacer.
Hay quienes quieren venir a Cristo cuando hayan dejado sus males; yo les digo a ellos: ven a Cristo ahora ¡EL TE QUITARÁ TUS MALES! Otros dicen que no van a Cristo y su iglesia porque ven hermanos que tarde o temprano caen, y eso es hipocresía; yo les digo, ven a Cristo a luchar contra el pecado; puede que pierdas alguna batalla, ¡PERO DE SEGURO GANARAS LA GUERRA!
Mientras esté en esta tierra no dejaré de luchar contra el pecado que mora en mí, y contra Satanás que tienta nuestro pecado, pero mientras esté en esta tierra espero permanecer en Cristo siempre, porque él derrotó al pecado y también a Satanás, el rey del pecado. Y tú ¿Seguirás esperando ser bueno para venir a él? Eso es lo que Satanás quiere que creas; CRISTO SOLO DICE ¡VEN!
Bendiciones.
Pastor Marcelo Valdés
lunes 25 de octubre de 2010
Otra de Halloween (Un desafío para verdaderos cristianos)
Queridos Hermanos:
El día de Halloween es una celebración que ya se ha instalado en Chile; y estoy seguro, por lo que declara la Palabra de Dios (Deuteronomio 18:9-12), que no es agradable a sus ojos. Pero ¿Qué tanto esfuerzo hemos hecho nosotros, el pueblo cristiano, por evitar esta nueva costumbre? Tal vez no mucho. Y es porque hemos sido engañados con el disfraz más recurrente de Halloween: su antifaz de inocencia y su traje de diversión infantil. Lo hemos mirado con simpatía, curiosidad, como anecdótico e inofensivo, y hemos dejado que su influencia inunde nuestra sociedad con un sosiego espantoso de algo espeluznante.
Ya tiempo que podemos observar la pasividad del pueblo de Dios en muchos asuntos, descuidando esa “salvación tan grande” (Hebreos 2:3), haciendo de la iglesia santa del Dios vivo, meros centros de diversión espiritual. Pero cada iglesia con lo suyo. Lo más triste es que como cristianos hemos cedido terreno aún en lo espiritual, dejando que espíritus engañadores tomen la vanguardia; ¿Cómo lo han hecho? Amparándose en una tolerancia engañosa que parece que funciona sólo para el mundo y no para Dios; enarbolando el estandarte de “tolerantes”, es que se nos pide a nosotros los cristianos que respetemos las creencias ajenas, pues dicen: nadie es dueño de la verdad ¿Y que creemos nosotros? ¡Que Dios es dueño de la verdad y él es quien nos dice no hagamos esto o aquello! ESA ES NUESTRA VERDAD QUE HA SIDO PASADA A LLEVAR, y que nosotros hemos dejado hacerlo.
Estamos en una lucha espiritual “contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo” (Efesios 6:12), pero ya muchos no luchan, creyendo en esa paz engañosa que ofrecen las huestes espirituales de maldad, creyendo en la inocente celebración de inocentes que exaltan algo que sabemos, no es inofensivo. Hemos sido ingenuos y cándidos al dejar, en aras de la tolerancia, que respetemos lo diabólico pero ¿somos respetados nosotros?
He aquí una idea para que se nos respete en esta celebración ajena al pueblo consagrado a Dios: Pon en tu ventana, en tu puerta, en el lugar más visible de tu morada, ese hogar que ha sido bendecido por Dios, un cartel grande y que contenga esta simple frase “AQUÍ NO CELEBRAMOS HALLOWEEN”. Simples palabras que declaran lo que creemos de esta celebración y, amparados en la tolerancia que tanto utilizan otros, nos toleren este atrevimiento que está plenamente respaldado por Dios. Quizás así, y apelando a la conciencia de quienes lo celebran, nuestra puerta no sea tocada ni para “trato o treta”, porque no es un juego al que queremos jugar.
Un grupo de Pastores y sus iglesias ya están en acción, ayunando y orando, para contrarrestar la acción de Satanás, en esta visión tan propia del pueblo de Dios, durante todo este mes, al cual me sumo plenamente. Esta acción será coronada en una celebración de media vigilia de intercesión espiritual, donde aun nuestras autoridades serán invitadas, este 30 de Octubre a las 19:30, en el gimnasio Municipal. No solo alzaremos nuestras suplicas en contra de esta acción de las tinieblas, sino que serán nuestros ruegos también por la falta de fuentes laborales que nos afecta a todos, una señal quizás, de nuestro decaimiento espiritual. Pero esta acción concreta, y de eso estoy más que seguro, saldrán cosas positivas para nuestro amado pueblo y en especial al pueblo de Dios.
Bendiciones.
Pastor Marcelo Valdés
lunes 18 de octubre de 2010
viernes 15 de octubre de 2010
lunes 23 de agosto de 2010
Perdonando por lo que hacen o dicen
“Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34)
Si hiciéramos una encuesta sobre los que creen en Dios y los que no creen, tendríamos dos grupos. Si hiciéramos un debate, los que creen en Dios darían sus argumentos y viceversa, cada uno defendiendo su punto con total convicción. Y estoy seguro que el grupo de creyentes seria mayor que los no creyentes pues esa es la impresión que tengo de nuestro querido Loncoche, que son más los que creen en Dios que los que no creen y las diversas iglesias de denominaciones distintas lo comprueban. Por eso para algunos es paradójico que se diga que Loncoche es “comuna bendecida por Dios” si ahora, según una encuesta seria, somos la más pobre de Chile, que habiendo tantos que creemos en un ser superior, ¿cómo pues no estamos siendo bendecidos? Eso pareciera darle la razón a los que no creen. La respuesta está en CUAL ES EL DIOS EN EL QUE CREEMOS.
El grupo de los que creemos en Dios se dividiría a la hora de preguntarnos ¿Cómo es nuestro Dios? Para algunos es el “tata Dios”, viejito y de canas, para otros solo una esencia que habita en todas las personas y las cosas, para otros una energía que no necesariamente sea una persona, para otros un ser de puro amor que no levantaría un dedo para castigar a nadie, y otros un ser castigador que no le aguanta nada a nadie; aquí el grupo de creyentes se dividiría en varias facciones, porque los conceptos de Dios serian distintos ¿Y por qué tan distintos? Porque simplemente la gente desconoce la autoridad final respecto de la persona de Dios y desconocerla es ESTAR LEJOS DE ÉL Y DE LO QUE ESPERA DE NOSOTROS. Ante tantas ideas preconcebidas de Dios ¿Cómo saber la verdad? ¿Quién está en lo cierto? ¿Quién tiene la razón? Mi respuesta es simple: LA PALABRA DE DIOS. Porque en ella se revela a los hombres de hoy y de todo el mundo y es ella la ultima autoridad de lo que él es, su esencia, sus deseos, sus planes y como acceder a él ¿Por qué solo un libro puede revelarle? En realidad la majestuosidad de Dios se revela en toda la creación, se manifiesta en las vidas transformadas de los que le buscan, en los milagros obrados a favor de los suyos, en el sustento diario que reparte, sea en escases y abundancia, pero es la Palabra de Dios, la biblia, la que nos lo da a conocer como el “yo soy”, el dador de vida eterna, repartidor de bendiciones y de protección; a través de ella sabemos lo que nos pide, que es lo que quiere, como lo quiere y lo que espera de sus seres creados. Pero he ahí la cuestión, muchos creen, pero creen a su manera, Y NO A LA MANERA DE DIOS, la objetiva, la bíblica. Y no hablo de religiones e iglesias, hablo de los que hablan de Dios y esperan de él pero saben muy poco de su palabra. Para el pueblo de Dios, existe una máxima irrefutable e indesmentible, que fue revitalizada por Lutero y los luchadores protestantes: “Solo la Escritura y nada más que la Escritura” han de ser la regla de fe, pues Dios habló a los santos hombres inspirándolos por medio del Espíritu Santo (2Pedro 1:21) para que nosotros conociéramos de él.
Muchos que creen en Dios no saben lo que hacen, pues hacen lo que a él le desagrada; muchos de los que creen en Dios no saben lo que dicen, pues hablan desconociendo lo que él ya habló. Muchos de los que creen no entienden por qué tanta miseria en sus vidas (me refiero a vida espiritual), y no se dan cuenta que han optado por tener vidas miserables ¿y que es una vida miserable? Creer que se tiene a Dios cerca y estar lejos de él ¿Qué más miserable que eso? Para los que intentamos estar cerca de él “en espíritu y en verdad” (Juan 4:24) vivimos las mismas precarias condiciones de el resto de nuestros vecinos en la comuna más pobre de Chile, pero al lado del único que nos puede dar más de lo que el hombre nos da, y eso me hace sentirme verdaderamente bendecido. Y cuando escucho hablar de él sin conocimiento no me queda más que decir “Señor, perdónalos porque no saben lo que dicen”. Mientras existe el perdón hay tiempo de estar a cuentas con Dios y vivir bajo su protección. ¡GRACIAS SEÑOR POR PERDONARME CUANDO TE BUSQUÉ! Te animo a hacer lo mismo. Bendiciones.
martes 10 de agosto de 2010
Mas allá del compromiso
Mirando al cielo 79
Más allá del Compromiso
“Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho” (Juan 15:7)
Para gozar de esta bendita promesa debemos ir más allá del compromiso. Sabemos que el compromiso es bueno pues la persona que se compromete con Cristo tiene el deseo de obedecer a Dios y su Palabra. Sin embargo esto tiene un pero en el plano espiritual, y es ese “pero” lo que diferencia a una gran iglesia viva de una iglesia mediocre. Porque en realidad Dios quiere más que nuestro compromiso, quiere más que nuestro control, quiere todo de nosotros. ¿Eso quiere decir que comprometerse no es bueno? En el plano espiritual NO ES SUFICIENTE; porque lo que realmente Dios quiere de nosotros es que nos RINDAMOS a él, que es mucho más que comprometerse; veamos por qué.
El compromiso es la obligación contraída por medio de acuerdo, promesa o contrato. El RENDIRSE es entregarse y someterse al enemigo o al dominio de otro. El compromiso tiene que ver con lo que yo quiera comprometerme, con lo que sienta que puedo hacer. Con el compromiso YO TENGO EL CONTROL DE MI VIDA. El compromiso es de mutuo consentimiento, o sea tiene que ver con lo que yo puedo hacer, con lo que puedo lograr. El rendirse es entregarse completamente al dominio del otro PARA QUE ÉL TENGA CONTROL TOTAL DE UNO. Los que se rinden es porque son vencidos, porque no tienen más argumentos para seguir luchando y porque consideran el carácter más fuerte del oponente. ¿Va notando la diferencia? Comprometerse es bueno en cuanto a las cosas humanas y son los compromisos los que sellan acuerdos, contratos y promesas; es algo de mutuo acuerdo. Pero para recibir las bendiciones de Dios, ¡hay que rendirse a él! Solamente rendidos a Cristo, recibiremos sus promesas.
Muchos solo se comprometen en sus propias fuerzas, lo hacen cuando pueden, quieren y tienen tiempo; generalmente no se comprometen en lo que creen que no podrán lograr; eso hace una iglesia mediocre. En cambio en una iglesia viva están los que se rinden a Dios porque ellos no lo cuestionan, no le dan ideas y no luchan contra él; hacen de todo porque su Señor se los pide y ellos están rendidos a él. Los compromisos se olvidan, se quiebran o simplemente no se cumplen, en cambio los rendidos están obligados a hacer la voluntad de su Señor pues él se las recuerda siempre.
“si permanecemos” rendidos a Cristo y su palabra (lea nuevamente el versículo), Dios nos concederá nuestras peticiones más sublimes y espirituales y nos dará todo lo necesario. Un buen padre como Dios no desestima la petición de un hijo obediente. Simplemente responde ante las demandas necesarias de los rendidos a él. Tal vez nos hallamos preguntado alguna vez porque no son respondidas nuestra peticiones si somos seres comprometidos con la causa del Señor. Ahora tenemos la respuesta; no nos queda más que RENDIRNOS A DIOS. Bendiciones.
Pastor Marcelo Valdés
miércoles 4 de agosto de 2010
Esperando cerca de Dios
Mirando al cielo 76
“Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles” (Éxodo 24:12)
Dios nos dio sus mandamiento escritos por su misma mano (Éxodo 31:18). Él siempre ha querido estar cerca de nosotros, siempre nos ha querido aconsejar y hablar. Ese no fue su primer acercamiento al hombre, pero si fue su primera exposición literaria para plasmar su voluntad y la conozcamos todos. Fue a Moisés a quien inspiró, a través del Espíritu Santo, para que luego escribiera el “Pentateuco”, los primeros cinco libros de la Biblia. Nos relata los comienzos (Génesis), el Éxodo, su estadía en el desierto por más de cuarenta años y las leyes dadas para el pueblo Hebreo (Levítico, Números, Deuteronomio). La “perfecta ley” nos fue dada para que supiéramos que tenemos un “perfecto Dios”, que aborrece el pecado y las transgresiones. Es por eso que nadie la podía cumplir, porque es perfecta y nosotros no. Entonces ¿Para que la dio? Para que entendiéramos la tremenda necesidad de su misericordia, que solo a través de su gracia podemos acceder a él y que ninguna obra, por muy buena que fuera, nos podía reconciliar con él y su perfección santa. Por eso le dice a Moisés “espera”, y nos dice también a nosotros “espera”… pero ese esperar debe ser en Cristo, en el Creador, en el sublime y perfecto, en su palabra y no en la nuestra. Se debe esperar donde Dios dice, como él dice y sin juzgar el “porque lo dice”. El es Dios y puede perfectamente decirnos “espera allá” y allá debemos estar, no acá o ahí, sino allá, donde él nos pide. Muchos quieren acercarse a Dios después que el nos conceda un favor, pero mientras tanto “esperan” donde Dios no quiere; otros quieren estar con Dios pero no con su perfecta ley, admitiendo de antemano que no podremos cumplirla, abandonándose más aún al pecado, al error, a la falta y a la imperfección; ellos toman como lema aquel versículo que dice “Como está escrito: no hay justo ni aún uno” (Romanos 3:10), olvidando que Dios, en sus hijos, “produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:13) y que sin él, o separados de él, “Nada podemos hacer” (Juan 15:5). Por eso te invito querido amigo, vecino y hermano, a que esperemos en Dios en donde él nos pide: En su palabra, en su iglesia, en sus caminos, en su voluntad; y te aseguro que estarás y te sentirás mas cerca que nunca del bendito de los cielos, como si estuviésemos en el mismo Sinaí, recibiendo su consejo directamente. Bendiciones.
Pastor Marcelo Valdés
jueves 29 de julio de 2010
De apostatas y apostasía
Mirando al cielo 77
“Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses 2:3)
La Apostasía será una clara señal del fin de los tiempos, antes que Cristo venga por su iglesia a impartir juicio y orden. Apostatar es abandonar la fe, negarla, dar media vuelta y seguir un camino diametralmente opuesto al trazado por Cristo. Y muchos apostataran de la fe. No solo habrá quienes abandonen la iglesia, también iglesias enteras abandonaran al Señor y la sana doctrina. Entonces no nos debiera sorprender que haya iglesias que ya no practican la sana doctrina y son más un reflejo del mundo, con practicas mundanas, que del amor y las doctrinas de Dios; no nos debiera sorprender tampoco que “hermanos” que un día estuvieron en nuestras filas contendiendo por la fe, después sean casi enemigos, verdaderos disidentes del evangelio. No es más que otra señal de la cercana venida de Cristo. El ya lo había advertido, por lo que no debiéramos desanimarnos, al contrario, mayor gozo tenemos al saber que nuestro Salvador está cerca.
En la historia siempre han existido los que han apostatado de la verdadera fe; muchas veces el pueblo de Israel apostató de Jehová yendo tras dioses ajenos. Cristo tuvo multitudes siguiéndole y después condenándole. Pero en los días previos a su segunda venida, la apostasía será de carácter universal, y muchos que siguieron al Señor, serán enemigos de él. El claro aumento de las sectas, de nuevas religiones, de nuevos pensamientos ajenos a la sana doctrina, de nuevas “biblias”, de nuevos cultos renovados, del aumento del ecumenismo, de nuevas filosofías, será un ofertón que a muchos seducirá y cambiaran lo verdadero por lo entretenido y novedoso; la apostasía está para conformar un nuevo orden religioso mundial, ese que apoyará el accionar del Anticristo… y muchos apostatas serán parte de eso.
La apostasía es abandono de la fe verdadera, de la iglesia verdadera, de la doctrina verdadera. Y eso afectará a la iglesia de Dios, pues muchos de los que abandonan dejan el cuerpo de Cristo, a los hermanos que le aman, a quienes oraron, se preocuparon, se esforzaron por mostrarle un camino más excelente. Debilita el testimonio de esta y es difícil recuperarse.
Pero por muy triste que sea ¿Cómo nos sentiremos al saber que somos fieles escogidos de Dios? Porque el Señor dice “Muchos son llamados y pocos escogidos” (Mateo 22:14). El saberse fieles a las doctrinas de Cristo, el saber que pertenecemos al exclusivo grupo llamado “hijos de Dios”, nos alienta a seguir, nos anima a perseverar, puesto que sabemos que nos espera algo mejor. Es triste ver como muchos abandonan al Señor, pero por otra parte, es bueno Saber que tú sigues como fiel soldado de Jesucristo. Ya lo decía el poeta “Los que luchan toda la vida, eso son los imprescindibles” (Bertolt Brecht), y aunque lo haya dicho por razones distintas, se ajusta perfectamente a aquellos luchadores que contienden “ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los Santos” (Judas 3). No te desalientes si vez a muchos abandonar, si vez la maldad avanzar, pues estaba escrito y la verdad del Señor prevalecerá de todas maneras y tu serás parte de esa victoria simplemente por fiel. Sigue adelante con el Señor. Bendiciones.
Pastor Marcelo Valdés
viernes 9 de julio de 2010
Con un Poco de Cariño
Mirando al cielo 75
“Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos, como también nosotros a vosotros, por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe” (1 Tesalonicenses 3:6-7)
El cariño se palpa, se siente, se intuye, se ve o se percibe. Cuando hay cariño por alguien, eso se logra distinguir. Porque el cariño fluye hacia la persona amada, apreciada, admirada. No siempre va acompañada de palabras de afirmación, a veces se adorna el cariño con hechos, con atenciones; está acompañada de una sonrisa, de un gesto agradable, de un alegrarse al verse, tal vez abrazarse, o en la simple calidez del un saludo o apretón de manos. Aun si estamos lejos podemos sentir ese amor a través de una carta, de una llamada, de un mensaje, un envío, una postal. Porque el que quiere siempre se da a conocer, y siempre quiere reconocer.
Cuando uno se siente querido hay consuelo, hay alegría, hay motivos para seguir adelante. Por eso entiendo a los apóstoles el haber seguido, hasta las últimas consecuencias, predicando el evangelio a toda criatura, aun en tiempos de persecución (recordemos que todos sufrieron la muerte o el destierro por causa de Cristo). No los detuvo el acoso, las privaciones, el miedo; nada detiene cuando hay cariño y amor, nada nos frena si sentimos el gozo de ser queridos. Se hace lo que se tiene que hacer sin vacilaciones. Los apóstoles tuvieron un mundo en contra, pero unos fieles le recordaban la verdadera motivación para seguir luchando: el cariño de ellos y por ellos.
Es increíble ver lo que hace un poco de cariño. En un mundo lleno de odio, el cariño de unos pocos fue decisivo a la hora de evangelizar a las almas perdidas, porque ilumina, inspira, sugestiona. Y no olvidemos el cariño que Dios tiene por este mundo, uno que por muchos no es correspondido; pero eso no lo detuvo a la hora de enviar a su hijo a morir por la humanidad. Y su hijo no se detuvo para cumplir su cometido, aun cuando sabia que sería azotado, golpeado, insultado, escupido, crucificado. Mostró su amor para con nosotros y “que siendo aun pecadores, Cristo murió por nosotros” (Romanos 5:8)
Cuando los fieles comprenden las nobles intenciones de los evangelizadores, que es llevar a la gente al conocimiento del amor de Dios, lo demuestran con cariño. ¿Se lo demostramos a los nuestros? ¿Lo sabe tu Pastor, tu líder, tu maestro, tu hermano en Cristo? Tal vez un poco de tu cariño hacia tus líderes, hacia tu hermano, ayude a marcar la diferencia. Un poquito más de cariño y tendremos Loncoche más bello.
Bendiciones
Pastor Marcelo Valdés
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